שינויים

בהזדמנות אחרת{{הערה|שיחה לילדי ישראל מכ"ף מנחם אב{{מקור}}.}}, הסביר הרבי: שכמו שבמחט, בכדי לחבר את שני חלקי הבגד - צריך שיהיה לה שפיץ; וכן צריך שיהיה לה חוט מחובר אליה. כך גם בנוגע לקיום המצוות, כמו לדוגמא במצוות ציצית, על ידי זה שיש חור בבגד (שמרמז על גשמיות העולם), שנעשה על ידי המחט, יכול לעבור החוט - ההמשכה של היהדות, התורה והמצוות. ובכדי לעשות את החור הזה, צריך שיהיה תוקף יהודי, ולא להתפעל מהעולם והסביבה. ועל ידי זה שישנו ה"שפיץ" - התוקף היהודי, יכולים לעשות את העולם ל"בגד" של הקב"ה, בו הוא יכול "להתפאר".

ובכדי לעשות מצד שני, הרבי עורר על כך שכאחד שעושה דברים ללא חשבון בכדי למקסם את החור הזהמעשיו באופן שלם, צריך שיהיה תוקף יהודי, ולא להתפעל מהעולם והסביבה. ועל ידי זה שישנו ישנה חובה מיוחדת על ה"שפיץחב" - התוקף היהודי, יכולים לעשות את העולם לד"בגדלהתנהג באופן של " של הקבכבוד ליובאוויטש"ה, בו הוא יכול "להתפאר"מצד האכפתיות לענייני החסידות, ומצד הרצון לגרום לאנשים נוספים להתקרב לחסידות.