שינויים

==ענינו==בחודש תמוז רואים בגלוי את החידוש הכללי שהתחדש בדורות האחרונים לפני ביאת המשיח בכל עניין הגלות. הביאור בזה: חודש תמוז הוא חודש של העלם והסתר. משום שבו החלה הגלות, לכן אין בו חג כי אם צום [[י"ז בתמוז]], ובו מתחילים ה[[ימי בין המצרים|שלשה שבועות]] של אבלות על חורבן הבית והירידה לגלות.דבר זה מתבטא אף בשם החודש 'תמוז' שהוא על שם עבודה זרה{{הערה|ראה יחזקאל ח, יד ובמצודות שם.}}.אולם בדורנו התחדש בחודש זה יום של שמחה יום של התגלות אלוקית בגאולה וניצחון על המנגדים לתורה ומצוות - חג הגאולה [[י"ב תמוז]]. הסיבה שבקרבנו אל [[הגאולה האמיתית והשלימה]] מתגלה דווקא בחודש תמוז (שמסמל את החורבן) יום גאולה, היא מתוך מובן עמוק יותר ביחס של גלות וגאולה. ביאת הגאולה היא לא באופן שיתגלה ש'סיבת' הגלות היא 'בשביל' הגאולה. אלא שהגלות 'עצמו' הוא 'נהפך' לטוב וליום טוב. (ומתגלה שבעומק הגלות ישנו אור!) עניין זה (שהחושך עצמו נהפך לאור) מתבטא גם ב'אופן' הגאולה של [[הרבי הריי"צ]] עצמו שהמנגדים שחררו את הרבי לא על ידי שגברו עליהם ונצחו אותם, אלא הם בעצמם עם כל תוקפם הורו לשחרר אותו. כמו כן עניין זה מתבטא גם בשם של החודש שנקרא על שם של [[עבודה זרה]], אולם [[תורת החסידות]] מגלה שהשם תמוז מורה על גילוי אור משום שבימי הקיץ מאיר בעולם אור אלוקי - [[אור אין סוף]]. התחדשות זו (שבעומק החושך מתגלה הטוב ו'נהפך' לטוב) מתבטאת במיוחד ביום [[ג' בתמוז]]. והוא לפי שיום זה מצד עצמו הוא יום שבו החל הגלות של הרבי לעיר גלותו קסטרמא שהגלות שקול בחומרתו כמוות.{{הערה|ראה ספר החינוך מצווה יח.}} ועד שבאותו היום היה צד שכל השחרור מהמאסר ושליחה לגלות היא בכדי להחמיר את הגזירה (ולצאת ידי חובת הלחץ מאומות העולם) וממילא הרי הוא יום חשוך וגלותי מצד עצמו. אולם הגאולה בי"ב תמוז גילתה למפרע שיום זה לא רק שלא היה גלות אלא אז התחילה הגאולה. ויוצא שמתוך כל ימי החודש היום שמבטא בעיקר את ה'חידוש' שבגאולה הוא דווקא ג' בתמוז שהוא יום מצד אחד כולו ירידה לגלות ולעומת זאת כל עניינה 'התחלת הגאולה'. וזה גם הסיבה שיום ג' תמוז חל באותו היום בשבוע שחל [[תשעה באב]] י"ז בתמוז ו[[פורטל:חג הפסח]]{{הערה|כידוע הרמז א"ת ב"ש שביום שחל בו הראשון של פסח באותו היום חל '''ת'''שעה באב וביום השני של פסח חל '''ש'''בועות וכו'}} משום שזה עצמו ש[[תשעה באב]] וי"ז בתמוז חלים באותו היום של חג הפסח הוא מפני שבפנימיותם הם התחלת הגאולה על אף שבחיצוניות הם ימי צרה וגלות (שלכן הם ימי חבצום) וג' תמוז להיותו היום שמחבר ומגלה את הפנימיות - הגאולה בחיצוניות, גם הוא חל באותו היום של י"ז בתמוז משום שהוא מחבר את חג הפסח עם צום י"דז בתמוז שהוא לאמיתו של דבר ופנימיותו יום גאולה{{הערה|לקוטי שיחות חלק יח עמוד 315.}}. ==ימי חב"ד]]==

*ביום [[ג' בתמוז]] [[תרפתרי"זא]] - פרצה [[שריפה]] גדולה ב[[עיירה]] ליובאוויטש, וכילתה את ביתו ואת כתבי החסידות של אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (מיום ה[[ט"ו סיון תרפ"זצמח צדק]]) בכלא 'שפולערקע', בתנאי שיסע לעיר מקלטו קאסטראמא.*ביום [[ג' בתמוז]] [[תשנתרפ"דז]] - [[כ"ק אדמו"ר שליטהריי"אצ]] התכסה מעינינו. בעיניים גשמיות ייתכן שיתפרש הדבר כשוחרר ממאסרו (מיום [[הסתלקותט"ו בסיוון]] - מכל מקום על פי [[תורהתרפ"ז]] אין זה כך) בכלא 'שפולערקע', בתנאי שיסע לעיר מקלט 'קסטרמה'. *ביום [[ח' בתמוז]] [[תרנ"א]] - מרת [[משה וחיה מושקא הורנשטיין|חיה מושקא (בת ]], בתו של [[אדמו"ר המהר"ש)]] , באה בקישרי שידוכים עם הרב [[משה הורנשטיין (חתן המהר"ש)]].*ביום [[ח' בתמוז]] [[תרנ"ח]] - פרצה [[שריפה ]] ב[[ליובאוויטש]], שישים ושלושה בתים נשרפו, ביניהם בתים של [[פורטל:בית רבי|בית רביאדמו"רי חב"ד]].*ביום [[י"א בתמוז]] [[תרנ"א]] - אדמו"ר הריי"צ החל להניח תפילין, בהיותו בן 11 שנים.*ביום [[י"ב בתמוז]] [[תרנ"ג]] - אדמו"ר הריי"צ הגיע לגיל מצוות והסעודה 13 שנים וחגיגת ה[[בר מצווה]] התקיימה [[הזאל הגדול (ליובאוויטש)|בזאל הגדול שבליובאוויטש]].*ביום [[י"ב בתמוז]] [[תרנ"ה]] - [[אדמו"ר הרש"ב]] הכניס את בנו, אדמו"ר הריי"צ, לעסקנות ציבורית ומינה אותו למזכירו.*ביום [[י"ב בתמוז]] [[תרפ"ז ]] - אדמו"ר הריי"צ התבשר על ידי פקיד ממשלתי, שהגיע פקודה לשחרורו המלא. אך כיון שזהו יום חג בקסטרמה המשרד לא הנפיק את תעודת השחרור עד ליום המחרת - י"ג בתמוז.*ביום [[י"ג בתמוז]] [[תרפ"ז ]] - אדמו"ר הריי"צ יצא מבית האסורים (ממאסרו מיום [[ט"ו סיון בסיוון]] [[תרפ"ז]]).*ביום [[ט"ו בתמוז]] [[תרפ"ז ]] - אדמו"ר הריי"צ הגיע לביתו ב[[לנינגרד]] לאחר ששוחרר מגלותו בקסטרמה.*ביום [[ט"ו בתמוז]] [[תשמ"ו]] - הושלמה בנייתו של בניין [[770 כפר חב"ד|770]] ב[[כפר חב"ד]], שנבנה על פי הוראת [[הרבי]].*[[י"ט בתמוז]] [[תר"מ]] - אדמו"ר הריי"צ הוכנס ב[[ברית]]ו של [[אברהם אבינו]].*ביום [[כ"א בתמוז]] [[תר"צ]] - אדמו"ר הריי"צ חזר ל[[ריגה]] מביקוריו בארצות ב[[ארצות הברית ]] (ביום [[י"ב אלול באלול]] [[תרפ"ט]]) ו[[ארץ ישראל]] (ביום [[ב' מנחם במנחם אב ]] [[תרפ"ט]]).*ביום [[כ"ו בתמוז]] [[תקי"ט]] - [[הבעל שם טוב]] ניצח את ה[[פרנקיסטים]] בעיר [[לבוב]].

*ביום [[י"ט בתמוז]] [[תרי"ח]] - [[רבי שניאור זלמן אהרן (בן המהר"ש)|רבי שניאור זלמן אהרן]] נולד ל, בנו של [[אדמו"ר המהר"ש]] ולמרת , נולד.*[[י"ב בתמוז]] [[תר"מ]] - [[אדמו"ר הריי"צ]], ה[[רבקה שניאורסון (אשת אדמו"ר המהר]] השישי מ[[אדמו"רי חב"ש)|רבקה שניאורסוןד]], נולד.

===[[הסתלקותפטירה|נסתלקונפטרו]]===*ביום [[ד' בתמוז]] [[תקע"ט]] – - מרת [[אסתר מרים (בת אדמו"ר האמצעי)|אסתר מרים]] , בתו של [[אדמו"ר האמצעי]], נפטרה{{הערת שולייםהערה|על פי מצבה שמצאו ר' [[דוד נחשון]] ור' [[אבי טאוב]] בבית החיים ב[[ליובאוויטש]], בשנת [[תש"נ]].}}.*ביום [[י"ב בתמוז]] [[תרכ"ה]] - הרב [[אליהו יוסף ריבלין]] - מ, [[חסיד|חסידיהם]] הגדולים ם של [[אדמו"ר האמצעי]] ו[[אדמו"ר הצמח צדק]] - , נפטר.*ביום [[כ"ז בתמוז]] [[תרנ"ג]] - הרב [[יהודה לייב סלונים (נכד אדמו"ר האמצעי)|יהודה לייב סלונים]], נכד נכדו של [[אדמו"ר האמצעי]] (מבתו [[מנוחה רחל (בת אדמו"ר האמצעי)|מנוחה רחל]]), נפטר.*[[כ"ח תמוז]] [[תשכ"ח]] - הרב [[שניאור זלמן אוסביצוב]], נפטר.*[[ד' תמוז]] [[תשנ"ה]] - הרב [[מנחם מענדל פוטרפאס]], נפטר באנגליה אצל בנו, בדרכו לחצרות קודשינו, ולאחר מחלה ממושכת.*[[י"א תמוז]] [[תרצ"ו]] - הרב [[שניאור זלמן סלונים]], נינו של [[אדמו"ר האמצעי]], מנוחתו כבוד בעיר [[תל אביב]].*[[י"ב בתמוז]] [[תשע"ה]] - הרב [[יקותיאל מנחם ראפ]], נפטר שעה קלה לאחר שנדרס על ידי אפרו-אמריקאי, ומנוחתו כבוד [[בית העלמין מונטיפיורי|בית העלמין מונטיפיורי]]. *[[ט"ו תמוז]] [[ה'תשע"ז]] - הרב [[נפתלי צבי גוטליב]].

==קישורים חיצוניםחיצוניים==*[http://chabad.co.il/?template=topic&topic=87 [[חודש תמוז ]] [[ראש השנה ]] הלכות ומנהגים, מאמרים וסיפורים] - {{חב"ד בישראל}}*[http://chabad.co.il/?template=topic&topic=82 ימי בין המצרים [[ראש השנה ]] הלכות ומנהגים, מאמרים וסיפורים] - {{חב"ד בישראל}}

[[קטגוריה:ימי חב"ד- חודש תמוז|*]]