עריכת הדף "בצלאל ואהליאב" (פסקה)

==השוואת בצלאל ואהליאב==
עם כל ייחוסו ומעלתו של בצלאל, השווה אליו ה' במלאכת המשכן את אהליאב שהיה משבט דן מן הירודין שבשבטים מבני השפחות, לקיים מה שנאמר{{הערה|איוב לד, יט.}} "וְלֹא נִכַּר שׁוֹעַ לִפְנֵי דָל".

[[הרבי]] ביאר{{הערה|[https://drive.google.com/file/d/13fU8gZL68ioUA83bQ_iJxLHFANNeEAtY/view?usp=drivesdk לקוטי שיחות חלק לא ויקהל ג.]}} בעניין זה, שעיקר ההשוואה בתורה בין בצלאל לאהליאב היא בפרשת ויקהל בציווי משה לבני ישראל על מלאכת המשכן. כי בנדבת המשכן היו חילוקים בין הנדבות של בני ישראל בין עניים ועשירים (בשונה מ[[מחצית השקל]]), והיה צורך להדגיש לבני ישראל שאין חילוק בין יהודים, על דרך "אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון את ליבו" ולכולם יש חלק שווה במשכן וכולם שווים בפני הקב"ה.

ובפנימיות העניינים: בנדבת המשכן היו שני אופנים: (א) מחצית השקל שבה הושוו כל בני ישראל, (ב) נדבת המשכן שבו נתן כל אחד כפי נדבת ליבו. ושני אופנים אלו הם כנגד (א) קיום המצות במעשה שבו שווים כולם, (ב) וכוונת המצות שבה ישנם חילוקים בין בני ישראל. אך התכלית הוא שגם בנדבת הלב יורגש שלמרות החילוקים כולם שווים לפני הקב"ה.

מבואר בתורת החסידות{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/adhaz/lkutey/16/21c.htm לקוטי תורה פרשת נשא כא, ג.]}} שבמעשה הצדיקים מתחברים הבחינות [[חסד]] ו[[גבורה]] במעשה אחד, והוא עניין המשכת גילוי האור ה[[סובב כל עלמין]] באור ה[[ממלא כל עלמין]] והכלי לגילוי זה זהו עניין מקדש ה'. ולכן המשכן נעשה על ידי בצלאל ואהליאב, שבצלאל הוא בצל [[א-ל]] המורה על בחינת [[חסד]] "חסד אל כל היום{{הערה|תהלים נב, ג.}}", ואהליאב למטה דן מבחינת [[גבורה]] והיינו לצרף מדת הגבורה אל החסד והרחמים.