שינויים

{{פירוש נוסף|נוכחי=אבות האומה היהודית|אחר=מסכת [[משניות]] מתוך מסכתות ה[[ש"ס]]|ראו=[[מסכת אבות]]}}

==האבות כמרכבה==

בגלל עוצם הביטול של האבות לה' - נקראו בשם "[[מרכבה]]".

והענין הוא כי בכל העסקים - זולת רועה צאן - יש טרדא רבה מאד, כמו גם בעבודת האדמה יש טרדא ודאגה בחרישה וזריעה וקצירה וכו', אבל רועה צאן - אין בעסק זה שום טרדא כלל ולא שום דאגה כלל, כי בהוציאו את הצאן לאחו, הנה במשך היום יוכל להיות פנוי מכל מחשבה, בלתי - להוי' לבדו, ואין מונע כלל להיות מתקשר ומתדבק בה' כל היום בלי פירוד כלל.

===התעלות===

והיינו בחינת "[[מרכבתא עילאה]]" - מרכבה של [[עולם האצילות]] שלמעלה ממרכבה ד[[חיות הקודש]] שב[[בי"ע]].

והכונה בזה, שבעבודתם בקיום המצוות המשיכו [[הארה]] אלקית בלבד, ולא הגיעו למעלת קיום המצוות כפי שהן לאחר [[מתן תורה]], שיש בהן המשכת וגילוי [[עצמותו]] ית'.

ושני פרטים בדבר:

1

2. עבודתם פעלה המשכת הארה בלבד לעולם, ולא [[עצמות]] (כדוגמת הריח שהוא התפשטות בלא עצם) - כנ"ל.

1) בזמן האבות היה העולם חשוך עדיין, בגלל הסתלקות ה[[שכינה]] שנגרמה על ידי החטאים -החל מ[[חטא עץ הדעת]], ואחריו שאר החטאים- ולא היה העולם מסוגל להיתקן בפנימיותו עדיין.

2) מכיון שהיו לפני מתן תורה - בבחינת "אינו מצווה ועושה", ועבדו בכח עצמם בלבד, בלא סיוע מלמעלה, לכן המשיכו רק אור שכח ה[[נברא]] מסוגל להגיע אליו, היינו משרש הנבראים בלבד, שהיא מדרגה נמוכה - ביחס למדריגת אור אין-סוף, והיא מוגבלת לרוחניות בלבד שאינה מסוגלת להתלבש בגשמיות - להאירו.

"אין קוראין אבות אלא לשלושה" - אברהם יצחק ויעקב כנ"ל, כי ענינם של אבות להוריש לבניהם אחריהם.

והיינו מלבד מעלותיהם האישיות, הנה עיקר חשיבותם - במה שהורישו לבניהם.

ה[[ירושה]] שהורישו האבות לכל בני ישראל;

ובזה הורישו לכל אחד מישראל [[אהבה טבעית]] לה'- המסותרת בתוך פנימיות הלב.

אברהם, [[מידת החסד]] - "אברהם אוהבי"; יצחק, [[מידת הגבורה]] - "פחד יצחק"; יעקב, מידת ה[[ספירת התפארת|תפארת]] (רחמים) -"א-לקי אבי אברהם ופחד יצחק היה לי", התכללות [[ספירת החסד|חסד]] ו[[ספירת הגבורה|גבורה]] כאחד.

סילוק ה[[שכינה]] נגרם עקב חטא [[עץ הדעת]] והחטאים שאחריו, עד שהיה העולם משמש באפילה.

{{דורות}}

[[קטגוריה:אישים ביהדות]]