סכך: הבדלים בין גרסאות בדף

"בסוכות תשבו שבעת ימים למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים, הם היו ענני כבודו שהקיפם בהם לצל לבל יכה בהם שרב ושמש, ודוגמא לזה צונו לעשות סוכות העשויות לצל כדי שנזכיר נפלאותיו ונוראותיו"<ref>[[שולחן ערוך אדמו"ר הזקן]] או"ח סתרכ"ה.</ref>.

‏‏[[צל|צלתה]] מרובה מ[[חמה|חמתה]] - הסכך צריך לכסות את רוב שטח הסוכה<ref>לקוטי שיחות חל"ב ע' 145, מבואר שע"פ הלכה כש­"צלתה למעלה היא מרובה מחמתה" אף על פי שלמטה אין צלתה מרובה מחמתה, כשרה משום ש"זה סכך גמור", כיון שעיקר גדר הסוכה הוא זה שהסוכה (היינו הסכך) "עשוי' לצל".</ref>.

יש להשאיר מקום בסכך שיהיה אפשר לאות את ה[[כוכבים]]<ref>ירושלמי סוכה פ"ב ה"ג.</ref>.

וענין זה מרומז גם בענין הכוכבים בגשמיות, דאף שהכוכבים נראים קטנים, אבל באמת ישנם כוכבים שגדולים יותר מהירח ואפילו מהשמש, שהשמש וירח, לפי שהם בקירוב יותר נראים הם בגודל, והכוכבים להיותם מרחוק הם נראים כנקודות. והענין בזה, שהכוכבים הם בבחי' מקיף הרחוק שבא בבחי' נקודה דוקא<ref>ד"ה סוכה שחמתה תשי"ד. וש"נ.</ref>.

<ref>לקוטי לוי"צ.</ref>.

[[מנהג חב"ד]] להרבות בסכך<ref>ספר המנהגים חב"ד ע' 65. וראה אוצר מנהגי חב"ד תשרי ע' רסו. וש"נ.</ref>.  

[[אייזיק מהאמיל|ר' אייזיק מהאמיל]] סיפר, שפעם עשה סוכה עבור [[רבי שניאור זלמן מליאדי (אדמו"ר הזקן)|רבינו הזקן]], והורה לו שיוסיף סכך עוד עוד ועוד (נאָך און נאָך און נאָך)<ref>ר"ד בעת הסעודות דחג הסוכות ה'תשכ"א, תו"מ ע' 38. </ref>. {{זמן שמחתנו}}