שומרי בית המקדש: הבדלים בין גרסאות בדף

לאחרי חורבן בית המקדש, כאשר בני ישראל הוגלו ל[[גלות]] תחת שעבוד מלכיות הגויים — הרי מצות שמירת המקדש קשורה עם סכנת נפשות, ופקוח נפש דוחה כל  התורה כולה, כולל המצוה דשמירת המקדש. וכיון דאידחי אידחי(גם בזמן שאין זה פקוח נפש ממש). ויתירה מזו: הסכנה בפועל מאומות העולם היא במשד כל זמן הגלות — לא מיבעי בזמן החורבן ובדורות בגלות כאשר ארץ ישראל היתה תחת ממשלת צוררי יהודים ר״ל, אלא אפילו כאשר שלטה שם מלכות של חסד, ואפילו כאשר יד ישראל תקיפה, ועושים הסכם שלום עם הגויים — הרי כל זמן שנמצאים בגלות, נמצאים תחת שעבוד מלכיות של אומות העולם (עד [[ביאת המשיח]] כאשר יתבטל [[שעבוד מלכיות]], וכלל הוא בידינו ו״הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב״, וכך הרי זה נמשד במשר כל הדורות, אב מוריש לבנו, ובפרט שהוא מחנכו בדרר זה (והילדים רואים ולומדים מהנהגת אבותיהם): ולכן מובן, שאפילו במלכות של חסד ואפילו כאשר יד ישראל תקיפה ויש הסכם שלום, הרי הגויים בכלל הנם בחזקת סכנה, ואי אפשר לדעת מה יהיה מחר, לאחר זמן וכיו״ב, נוסף על זה — שאפילו אם זוהי מלכות של חסד אמיתית והסכם שלום אמיתי, הרי זה בנוגע לכללות העם, ואי אפשר לדעת בודאות מה יעשו יחידים, ר״ל.