27,714
עריכות
מ
החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי"
מ (החלפת טקסט – "סאטמאר" ב־"סאטמר") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
מ (החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי") |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
{{ציטוט|תוכן=האגרת הראשונה זוהי תשובתו אשר השיב אל המקשן אשר פנה אליו בטענה רבה בקול שאון כפי רוח הממלין בהתלבות שעתית מתוך הגיון בספר ויואל משה וקונטרס על הגאולה ועל התמורה, וע"פ דעה המקובלת בעדת סאתמאר. ואגרת התשובה נכתבה על אתר בלילה ההוא, ואף היא מצדו מתוך ההגיון בספר ויואל משה וקונטרס על הגאולה ועל התמורה. | {{ציטוט|תוכן=האגרת הראשונה זוהי תשובתו אשר השיב אל המקשן אשר פנה אליו בטענה רבה בקול שאון כפי רוח הממלין בהתלבות שעתית מתוך הגיון בספר ויואל משה וקונטרס על הגאולה ועל התמורה, וע"פ דעה המקובלת בעדת סאתמאר. ואגרת התשובה נכתבה על אתר בלילה ההוא, ואף היא מצדו מתוך ההגיון בספר ויואל משה וקונטרס על הגאולה ועל התמורה. | ||
האגרת השני' נכתבה כמו כן בעת ההיא, לאיש נשוא פנים מעדת סאתמאר, ואולם משמו של פלוני אלמוני שלוחא דרחמנא, אשר באו בטרוניא עמו והקניטוהו בקנטורין של קושיות, ואפפו עליו רעות במעטה שחור של קנאות, ופנה אל חכם הרזים הכהן הגדול{{הערה|[[יואל כהן]]}} י"נ שדעתו יפה, שיבוא בעזרו | האגרת השני' נכתבה כמו כן בעת ההיא, לאיש נשוא פנים מעדת סאתמאר, ואולם משמו של פלוני אלמוני שלוחא דרחמנא, אשר באו בטרוניא עמו והקניטוהו בקנטורין של קושיות, ואפפו עליו רעות במעטה שחור של קנאות, ופנה אל חכם הרזים הכהן הגדול{{הערה|[[יואל כהן]]}} י"נ שדעתו יפה, שיבוא בעזרו על ידי מסירת קולמוס אליו, ויתפרקו כל הקושיות, לשכך כעס וחימה מהעדה הנ"ל, להשקיט הסופה וסערה, ולהב אש אוכלה, של הזמן... | ||
ניתוסף בסוף האגרות, מכתב תשובה מהגאון הרב הצדיק מוה"ר רבי [[מרדכי רוקח]] גאבדק"'ק בילגוריי זצ"ל אל האדמו"ר רבי [[יעקב יוסף טווערסקי]] מ[[סקווירא]] זצ"ל במענה דע"ק של אחיו האדמו"ר רבי [[אהרן רוקח|אהרן מבעלזא]] זצ"ל בנידון דידן, הן בנוגע הלכה למעשה, והן מטעם ההשקפה בהשגחה העליונה ית', כי הקב"ה פתח שערי ארץ-הקודש ת"ו, בימים ההם בעת שננעלו השערים לנדודים שרידי חרב. | ניתוסף בסוף האגרות, מכתב תשובה מהגאון הרב הצדיק מוה"ר רבי [[מרדכי רוקח]] גאבדק"'ק בילגוריי זצ"ל אל האדמו"ר רבי [[יעקב יוסף טווערסקי]] מ[[סקווירא]] זצ"ל במענה דע"ק של אחיו האדמו"ר רבי [[אהרן רוקח|אהרן מבעלזא]] זצ"ל בנידון דידן, הן בנוגע הלכה למעשה, והן מטעם ההשקפה בהשגחה העליונה ית', כי הקב"ה פתח שערי ארץ-הקודש ת"ו, בימים ההם בעת שננעלו השערים לנדודים שרידי חרב. | ||
וכמו כן תשובת האדמו"ר מבעלזא זצ"ל בנידון אל האדמו"ר [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|רבי יוסף יצחק מליובאוויטש]] זצ"ל | וכמו כן תשובת האדמו"ר מבעלזא זצ"ל בנידון אל האדמו"ר [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|רבי יוסף יצחק מליובאוויטש]] זצ"ל על ידי חתנו של האדמו"ר מליובאוויטש ה"ה הגה"צ מוה"ר רבי [[שמריהו גוראריה|שמרי' גורארי']] זצ"ל, כפי שנכתב ונדפס על ידי הרה"ח זקן ויושב בישיבה מוה"ר צבי זאב פרידמן שליט"א משמש בקודש אצל האדמו"ר מבעלזא זצ"ל בספרו זכור ימות עולם פל"ד. | ||
וכמו כן קריאת האדמו"ר מבעלזא זצ"ל למען [[החזית הדתית המאוחדת]] בחודש טבת תש"ט, ורצוף לה חתימת ידו של האדמו"ר בעל [[הבית ישראל]] מ[[גור]] זצ"ל. | וכמו כן קריאת האדמו"ר מבעלזא זצ"ל למען [[החזית הדתית המאוחדת]] בחודש טבת תש"ט, ורצוף לה חתימת ידו של האדמו"ר בעל [[הבית ישראל]] מ[[גור]] זצ"ל. | ||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
הספר יצא במספר מהדורות זו אחר זו, ובמהדורה השלישית המורחבת נוספו: | הספר יצא במספר מהדורות זו אחר זו, ובמהדורה השלישית המורחבת נוספו: | ||
* {{ציטוטון|מכתב מהאדמו"ר רבי [[משה יצחק געווירצמאן]] [המכונה רבי איציקל] מ[[פשעווארסק]] – [[אנטוורפן|אנטווערפען]] זצ"ל להראותו אל [[דב בריש וידנפלד|הרהגה"צ מטשעבין]] זצ"ל, ולהאדמו"ר בעל "בית ישראל" מגור זצ"ל, בענין הקול קורא בשנת ה'תשכ"א לאסור ההשתתפות ב[[בחירות]] הכנסת ב[[מדינת ישראל|א"י]], כי החתימו את שמו עליו בראש, בהצליף דעה | * {{ציטוטון|מכתב מהאדמו"ר רבי [[משה יצחק געווירצמאן]] [המכונה רבי איציקל] מ[[פשעווארסק]] – [[אנטוורפן|אנטווערפען]] זצ"ל להראותו אל [[דב בריש וידנפלד|הרהגה"צ מטשעבין]] זצ"ל, ולהאדמו"ר בעל "בית ישראל" מגור זצ"ל, בענין הקול קורא בשנת ה'תשכ"א לאסור ההשתתפות ב[[בחירות]] הכנסת ב[[מדינת ישראל|א"י]], כי החתימו את שמו עליו בראש, בהצליף דעה על ידי טלפון פתאומי, ולא עלה במחשבה שזה נגד דעת האדמו"ר רבי אהרן מבעלזא זצ"ל ומבקש מחילה [ישנו ממנו זצ"ל עוד מכתב בנידון].}} | ||
* מכתב {{ציטוטון|מהאדמו"ר רבי יוסף גרינוואלד זצ"ל בעל ויחי יוסף גאב"ד [[פאפא]], אשר בו מבהיר את השקפתו בהשגחה העליונה ית', כי בהקמת מדינת ישראל נחלצו יהודים נבוכים מלהשתמד רח"ל. [ישנו מכתב ממנו זצ"ל אל גיסו הרהגה"צ מוה"ר דוד אב"ד באניהד זצ"ל, בא"ד בלשונו "ח"ו לא למנוע ללמוד עם תלמידים ולא נפ"מ | * מכתב {{ציטוטון|מהאדמו"ר רבי יוסף גרינוואלד זצ"ל בעל ויחי יוסף גאב"ד [[פאפא]], אשר בו מבהיר את השקפתו בהשגחה העליונה ית', כי בהקמת מדינת ישראל נחלצו יהודים נבוכים מלהשתמד רח"ל. [ישנו מכתב ממנו זצ"ל אל גיסו הרהגה"צ מוה"ר דוד אב"ד באניהד זצ"ל, בא"ד בלשונו "ח"ו לא למנוע ללמוד עם תלמידים ולא נפ"מ על ידי מי התמיכה וכגון מנעלאגין" (קונטרס לפליטה גדולה דף י"ג)].}} | ||
* גילוי דעת {{ציטוטון|מהגאון הצדיק מוה"ר רבי אשר אנשיל יהודה מילער זצ"ל אב"ד פעטרושען בעמח"ס שמן אשר, לחם אשר, פרורי לחם, קרבן אשר, בענין מצות [[ישוב ארץ ישראל]] בתנאים הקיימים כיום, ובענין [[שלוש שבועות]], ובענין, אם להנות מתמיכה כספית של השלטון הציוני, ובענין ההתבדלות, והראיה ממעשה רב, ה"ה ההצלה של האדמו"ר רבי יואל מסאטמר זצ"ל.}} | * גילוי דעת {{ציטוטון|מהגאון הצדיק מוה"ר רבי אשר אנשיל יהודה מילער זצ"ל אב"ד פעטרושען בעמח"ס שמן אשר, לחם אשר, פרורי לחם, קרבן אשר, בענין מצות [[ישוב ארץ ישראל]] בתנאים הקיימים כיום, ובענין [[שלוש שבועות]], ובענין, אם להנות מתמיכה כספית של השלטון הציוני, ובענין ההתבדלות, והראיה ממעשה רב, ה"ה ההצלה של האדמו"ר רבי יואל מסאטמר זצ"ל.}} | ||