ערב ראש השנה: הבדלים בין גרסאות בדף

ערב ראש השנה (עריכה)

גרסה מ־19:19, 21 במרץ 2014

נוספו 18 בתים , 21 במרץ 2014

מ

החלפת טקסט – "ס' המנהגים" ב־"ספר המנהגים"

חזותיקוד ויקי

שלום

39,916

עריכות

@@ שורה 17: / שורה 17: @@
 ==השתטחות ==
-נוהגים - הנמצאים בקירוב מקום - להשתטח על ציון כ"ק [[אדמו"ר הריי"צ]] <ref>ס' המנהגים.</ref>.
+נוהגים - הנמצאים בקירוב מקום - להשתטח על ציון כ"ק [[אדמו"ר הריי"צ]] <ref>ספר המנהגים.</ref>.
 הרבי היה בא ל[[אוהל]] מוהריי"צ אחר חצות היום, והיה שוהה שם שעות רבות עד עת ה[[מנחה]].
@@ שורה 30: / שורה 30: @@
 ==פדיון נפש בערב ראש השנה==
-בערב ראש-השנה מוסר כל אחד [[פדיון נפש]] עבורו ועבור בני־ביתו - ליד כ"ק ה[[אדמו"ר]] המברך את כל אחד ואחד בכתיבה וחתימה טובה. אלו שהם בריחוק מקום - משתדלים לשלוח את ה'פ"נ' באופן שיתקבל לכ"ק האדמו"ר קודם ראש-השנה<ref>ס' המנהגים</ref>.
+בערב ראש-השנה מוסר כל אחד [[פדיון נפש]] עבורו ועבור בני־ביתו - ליד כ"ק ה[[אדמו"ר]] המברך את כל אחד ואחד בכתיבה וחתימה טובה. אלו שהם בריחוק מקום - משתדלים לשלוח את ה'פ"נ' באופן שיתקבל לכ"ק האדמו"ר קודם ראש-השנה<ref>ספר המנהגים</ref>.
 ====אצל כ"ק אדמו"ר הרש"ב====
@@ שורה 66: / שורה 66: @@
 החסידים מוסרים 'פ"נ' עבור הרבי ובני ביתו, ועבור כלל ישראל, הנקרא בשם 'פ"נ הכללי'.
-בעת קבלת ה'פ"נ הכללי' נוהג כ"ק האדמו"ר לברך את כל בני־ישראל, בכל מקום שהם, בברכת "כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה"<ref>ס' המנהגים</ref>.
+בעת קבלת ה'פ"נ הכללי' נוהג כ"ק האדמו"ר לברך את כל בני־ישראל, בכל מקום שהם, בברכת "כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה"<ref>ספר המנהגים</ref>.
 ====אצל כ"ק אדמו"ר הריי"צ====
@@ שורה 104: / שורה 104: @@
 ==אמירת תהלים קודם ערבית דראש השנה==
-קודם תפילת מעריב - אמירת תהלים<ref>ס' המנהגים</ref>.
+קודם תפילת מעריב - אמירת תהלים<ref>ספר המנהגים</ref>.
 ===אצל כ"ק אדמו"ר מה"מ===
@@ שורה 114: / שורה 114: @@
 ==הדלקת הנרות==
-ברכות הדלקת הנרות דראש־השנה: "של יום הזכרון", "שהחיינו"<ref>ס' המנהגים</ref>.
+ברכות הדלקת הנרות דראש־השנה: "של יום הזכרון", "שהחיינו"<ref>ספר המנהגים</ref>.
 בנוסח ברכת הדלקת נרות דר"ה.. "של יום הזכרון", הנה זה היה קשה לי.. כיון שזה בנוסח ברכה חדש בהדלקת הנרות. ושאלתי את פי כ"ק מו"ח אדמו"ר [מוהריי"צ].. ואמר לי אשר פלפל בזה כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) עם הרה"ג הר"י רפלוביץ מקרמנצוג.. והשיב כ"ק אדמו"ר [מוהרש"ב] שצריכים לומר "יום הזכרון". וכן הוא מנהג בית רבנו, ומעשה רב. ואולי הטעם, דמדמינן לקידוש ולהפטרה וכו'. וכן הוא מנהג בית רבנוו, ומעשה רב<ref>אגרות־קודש כ"ק אדמו"ר ו, עמ' קכה</ref>.
@@ שורה 120: / שורה 120: @@
 שקו"ט בזה - עפ"י סיפורו של כ"ק מו"ח אדמו"ר [מוהריי"צ] - הרב רפאלאוויטש מקרעמעגטשוג עם כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב). וכ"ק אדמו"ר אמר לו שזהו מעשה רב דבית רבי<ref>שם ח"ג, עמ' קמ</ref>.
-המברך "שהחיינו" בהדלקת הנרות, אין לו לברך ברכה זו בקידוש<ref>ס' המנהגים</ref>.
+המברך "שהחיינו" בהדלקת הנרות, אין לו לברך ברכה זו בקידוש<ref>ספר המנהגים</ref>.
 ==תפלת מנחה==