חגי חב"ד
לא מוסבר הקשר בין ערך העוסק ב"יום טוב" במובן של חג האסור במלאכה לחגי חב"ד. הדבר בולט במיוחד בשים לב לעובדה שהחגים פורים וחנוכה אינם מוזכרים בערך. -- נכתב ע"י נרקיס ששכח לחתום את שמו.
- הרבי מכנה אותם יום טוב ● חלוקת קונטרסים • שיחה • יחי המלך המשיח שליט"א • 14:22 • ו' באלול תש"פ
- וכדאי באמת להוסיף את חנוכה ופורים ● חלוקת קונטרסים • שיחה • יחי המלך המשיח שליט"א • 14:23 • ו' באלול תש"פ
- אבל לא מוזכר בערך שהרבי מכנה אותם "יום טוב", וגם לא ברור אם הם נקראים "יום טוב" במובן המצומצם שעליו נסוב ערך זה. אפשר כמובן להוסיף חנוכה ופורים, וכמובן ט"ו באב ערב פסח וראשי חדשים, אבל אז יהיה זה ערך אחר לגמרי. הנושא של הערך הוא "יום טוב" במובן של מקראי קודש, ימים שבהם אסורה מלאכה ומקריבים בהם מוספים. וסתם כך יש להעיר שההערה בנוגע לחגי חב"ד שהמלאכה מותרת בהם נראית מיותרת, כמו שלא נכתוב שאין מקריבים בהם מוספים ואין בהם מצווה של עלייה לרגל ותפילות מיוחדות ולא עורכים בהם קידוש היום. הייתי מציע להקדים שיש בחסידות חגים המכונים "יום טוב", ולהציג מקורות [אם ישנם כאלה] המצביעים על תוכנם הפנימי שמחמתם הם מכונים "יום טוב". אולם בפשטות חגי חב"ד אינם שייכים לערך זה. --נרקיס - שיחה, 19:15, ו' באלול, ה'תש"ף 19:15, 26 באוגוסט 2020 (UTC)
- נרקיס, רק עכשיו אני רואה וסליחה על האיחור, באמת כדאי לפתוח עוד ערך על חגים ולהוסיף לשם מהערך הזה. בנוגע לחגי חב"ד דוקא כן מוזכר בערך את המקור לכל אחד מהם איפה הוא נקרא 'יום טוב', בכל אופן אם יפתח הערך השני יהיה אפשר לראות איך מסדרים את זה. תודה ● חלוקת קונטרסים • שיחה • יחי המלך המשיח שליט"א • 03:48 • י"ג באלול תש"פ
- לגבי התוספת שאינם אסורים במלאכה זה נצרך, הערך מתחיל ביום טוב בו אסור לעשות מלאכה וממשיך בחגי חב"ד בהם מותר (לא דובר גבי מוספים ותפילות), אם הערך ינוסח אחרת יהיה אפשר להוריד את זה ● חלוקת קונטרסים • שיחה • יחי המלך המשיח שליט"א • 03:52 • י"ג באלול תש"פ
- לא הבחנתי במקורות שבהערות השוליים. צריך לכתוב את זה בגוף הערך: "חגים אלו נקראים בפי רבותינו נשיאנו בשם "יום טוב", ונהגו שלא לומר בהם תחנון". בנוגע לציון היתר המלאכה בחגי חב"ד, כשמציינים דברים פשוטים שאין לעלות על הדעת מי שיטעה בזה, הרי הדבר גורם לרושם מוזר ומשונה. זו תחושתי האישית. חוץ מזה, כבר שיניתי מזה זמן את הפתיח של הערך באופן שאיסור המלאכה אינו המגדיר הבלעדי של המושג יום טוב. --נרקיס - שיחה, 13:04, י"ג באלול, ה'תש"ף 13:04, 2 בספטמבר 2020 (UTC)
- לגבי התוספת שאינם אסורים במלאכה זה נצרך, הערך מתחיל ביום טוב בו אסור לעשות מלאכה וממשיך בחגי חב"ד בהם מותר (לא דובר גבי מוספים ותפילות), אם הערך ינוסח אחרת יהיה אפשר להוריד את זה ● חלוקת קונטרסים • שיחה • יחי המלך המשיח שליט"א • 03:52 • י"ג באלול תש"פ
- נרקיס, רק עכשיו אני רואה וסליחה על האיחור, באמת כדאי לפתוח עוד ערך על חגים ולהוסיף לשם מהערך הזה. בנוגע לחגי חב"ד דוקא כן מוזכר בערך את המקור לכל אחד מהם איפה הוא נקרא 'יום טוב', בכל אופן אם יפתח הערך השני יהיה אפשר לראות איך מסדרים את זה. תודה ● חלוקת קונטרסים • שיחה • יחי המלך המשיח שליט"א • 03:48 • י"ג באלול תש"פ
- אבל לא מוזכר בערך שהרבי מכנה אותם "יום טוב", וגם לא ברור אם הם נקראים "יום טוב" במובן המצומצם שעליו נסוב ערך זה. אפשר כמובן להוסיף חנוכה ופורים, וכמובן ט"ו באב ערב פסח וראשי חדשים, אבל אז יהיה זה ערך אחר לגמרי. הנושא של הערך הוא "יום טוב" במובן של מקראי קודש, ימים שבהם אסורה מלאכה ומקריבים בהם מוספים. וסתם כך יש להעיר שההערה בנוגע לחגי חב"ד שהמלאכה מותרת בהם נראית מיותרת, כמו שלא נכתוב שאין מקריבים בהם מוספים ואין בהם מצווה של עלייה לרגל ותפילות מיוחדות ולא עורכים בהם קידוש היום. הייתי מציע להקדים שיש בחסידות חגים המכונים "יום טוב", ולהציג מקורות [אם ישנם כאלה] המצביעים על תוכנם הפנימי שמחמתם הם מכונים "יום טוב". אולם בפשטות חגי חב"ד אינם שייכים לערך זה. --נרקיס - שיחה, 19:15, ו' באלול, ה'תש"ף 19:15, 26 באוגוסט 2020 (UTC)
- וכדאי באמת להוסיף את חנוכה ופורים ● חלוקת קונטרסים • שיחה • יחי המלך המשיח שליט"א • 14:23 • ו' באלול תש"פ
.
חגי חב"ד
לדעתי יש להחליף מ'חגי חב"ד' - ל'יומא דפגרא'. יותר מתאים--ליובאוויטשפדיה · עושים סדר בליובאוויטש· שיחה 14:37, 26 באוגוסט 2020 (UTC)