חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 5

מיזם ימי השנה

בעקבות מיזם ימי השנה וסיום פתיחת ערכים על כל יום מימי חודש תמוז, התעוררה השאלה מה לעשות עם הערכים על התאריכים הספציפיים. לי נראה שצריך ליצור מכל הערכים הללו הפניות ולהעביר את המידע (הקלוש בד"כ) לערכים רולוונטיים. מה דעתכם? --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 13:25, 18 ביולי 2010 (UTC)

לי נראה שכדאי להשאיר במתכונת הרגילה, ולהפנות לערכים מורחיבים אודות היום. כדי ליצור מראה אחיד. --בברכה, היום ז' באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 13:28, 18 ביולי 2010 (UTC)

מיזם חדשות

ושוב הצעה חדשה עלתה בבית המדרש (כתוצאה מהצום!): מה דעתכם לפתוח בעמוד הראשי מדור חדשות (אפשר לראות בויקי, למה אני מתכוון) ובו יוכנס ידיעות מעניינות של חב"ד כאשר משם יהיה הפניה לערכים לדוגמא:‫ "בכינוס השלוחים שנערך ב770 זכו 100 שלוחים בהגרלה על כספים מאת הנדב הרב קרליבך מלוס אנג'לס‬". זה כמובן דוגמא בלבד. הנקודה שחייב לעלות רק ידיעות מעניינות ובנוסף שיהיה מספיק ערכים שקיימים באותו ידיעה. זה כמובן יגרום לערכים לא ידועים שיכנסו אליהם. זוהי רק דעתי, ומה דעתכם?--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 20:53, 20 ביולי 2010 (UTC)

בעד. --בברכה, היום ט' באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 20:55, 20 ביולי 2010 (UTC)

הרעיון עלה בעבר ובאופן עקרוני ודאי שהוא חיובי. בפועל, צריך מישהו שייקח את העדכון על עצמו. כדי אכן להיווכח שאנו רציניים בעניין, אולי כדאי להחליט שאחר שנסיים עם כמה מיזמים "תקועים", נעבור לחדשות. מה דעתכם? --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 11:03, 21 ביולי 2010 (UTC)

העליתי את הרעיון בעבר, דעתי שאחרי שנגיע לפחות לרמה מינימלית של שלימות במיזמי: בתי חב"ד, מוסודת, הסטורי', ליובאוויטש וחילי', תניא וכיו

,ב אפשר להתפנות לדברים אחרים. ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

אני מסכים על הנ"ל בצורך להמתין, אבל אני חושב שצריך לחלק, משום שתניא והדומים לו, אין בדרך כלל כלל קשר לחדשות, אבל קהילות תאריכים ואנשים צריכים להגיע לכמות מורחבת של ידע. בקיצור, לפי הקצב העכשווי (אם אפשר לומר), בתוך חודש לכבוד ח"י אלול (לדוגמא) להתחיל ברעיון.

נ.ב. לדעתי החדשות יגרמו לפתוח ערכים חדשים שבאמת זקוקים להם.--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 19:21, 21 ביולי 2010 (UTC)

בתי חב"ד בישראל

האם לא כדאי להשאיר סקירה מקוצרת (בדוגמת הסקירות הקיימות) על כל בית חב"ד כולל גם על הבתי חב"ד להם יש 'ערך מורחב' - בנוסף לערך המורחב.

מצטרף. כדאי שיהיה נוסח זהה בכל הבתי חב"ד מלבד ההפניה. משהו קצר, כמו שם המנהל, הגיע בשנת, פעילים נוספים, ומוסדות עיקריים בקצרה. שאר המידע יהיה בהפניה.(האורך לא יעלה על 2 שורות).--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 10:28, 23 ביולי 2010 (UTC)

ודאי. ע"ד שעשיתי ל"אביטל" ו"אבן יהודה". --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 12:19, 23 ביולי 2010 (UTC)

ערכים לאיחוד

כדאי להפנות מהשינויים אחרונים לקטגוריה, לא? --אסאך הצלחה, און א פרילעכע טאג, היום ט"ו באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 18:16, 26 ביולי 2010 (UTC)

תוכל להסביר את עצמך. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 20:20, 26 ביולי 2010 (UTC)

גם הכותרת היא חלק מהשאלה. האם כדאי להפנות מהשינויים אחרונים לקטגוריה:ערכים העומדים לאיחוד? --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ט"ז באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 05:36, 27 ביולי 2010 (UTC)

לבקשתך, הוספתי. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 08:56, 27 ביולי 2010 (UTC)

תודה. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ט"ז באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 13:17, 27 ביולי 2010 (UTC)

ראשונים

מה עדיף, שיהיה בראשי תיבות כמו רש"י ורמב"ם, או בשמות מלאים רבינו שלמה יצחקי, ורבי משה בן מיימון? --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ז באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 17:27, 28 ביולי 2010 (UTC)

אצטרך להחליט לבד. לדעתי עדיף שיהיה בשמות מלאים. מישהו ממפעילי המערכת מוכן להעביר? --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ח באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 16:13, 29 ביולי 2010 (UTC)

מה נהוג בויקיפדיה? ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

הכל בראשי תיבות. שיהיה כך. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ח באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 19:05, 29 ביולי 2010 (UTC)

בעיה טכנית

יש לאחרונה מספר משתמשים חשובים, שלמרות שהזינו את כתובת הדוא"ל שלהם בהעדפות, אז אי אפשר לשלוח אליהם אימייל.

• משתמש:תקשורתן הזין אימייל, ואף שלח לי בדוא"ל תמונה של דף העדפות שלו בו הזין אימייל, ואף העתק של "אישור דוא"ל" מהמערכת

• משתמש:מנוח, ראה דף שיחתו. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ז באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 18:37, 28 ביולי 2010 (UTC)

וכן משתמש:חב"ד. הבעיה היא שהמערכת לא שולחת להם אימייל לזיהוי. כדאי לבדוק, אולי זה מגיע לספאם. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 12:17, 29 ביולי 2010 (UTC)

א. למשתמש תקשורתן שלחו אישור לזיהוי.

ב. איך אפשר לבדוק אם זה ספאם? ואיך נראה לך שאפשר לעשות ספאם כזה? --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ח באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 16:14, 29 ביולי 2010 (UTC)

בודקים בתווית "דואר זבל". פעמים רבות מיילים אוטומטיים מזוהים כדואר זבל. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 19:59, 29 ביולי 2010 (UTC)

"חסידות" או לא?

המשך משיחה:ברסלב

התחלתי להעביר משמות החצרות וכדו' ללא תואר (למשל מ"חסידות ברסלב" ל"ברסלב"). במחשבה שניה ואחר עיון נוסף בשיחת משתמש:חיים נהר/ארכיון 3#שושלות נראה שכן יש מקום ל"חסידות" כיון שזהו אכן מתושף לרוב מוחץ של ה'חצרות' הקיימות. החסרון בזה הוא שיהיו כאלו שיהיו "יוצאי דופן" והיתרון בזה הוא שזה קצת יותר מגדיר את הערך. מה דעתכם? --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 11:01, 1 באוגוסט 2010 (UTC)

התחלתי להעביר ל"חסידות". טרם סיימתי. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 12:56, 2 באוגוסט 2010 (UTC)

תבנית:דמות

במקום חסיד, ובמקום לחכות עד שיגיע, אני פותח דיון: מה דעתכם על התבנית החדשה שהביא חסיד, הכוללת פרטים מלאים של כל גדול בישראל בתבנית מסודרת. אני רואה בזה דבר חיובי. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום כ"ג באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 14:08, 3 באוגוסט 2010 (UTC)

גם אני. לפני כן יש צורך להתאימו לחב"דפדיה בגשם וברוח. מקווה עוד היום להתפנות לזה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 14:10, 3 באוגוסט 2010 (UTC)

סימתי לשנות. מחכה לחוות דעתכם. באם זה יצליח, צריך לעשות כדקוותא, לכל הקטגוריות הראשיות בחב"דפדיה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 17:25, 11 באוגוסט 2010 (UTC)

לצורך הצבת התבנית של להעתיק ולהדביק את הטקסט:

{{דמות
|שם=
|תמונה=
|תיאור=
|לידה=
|פטירה=
|מקום פעילות=
|תפקידים נוספים=
|רבותיו=
|תלמידיו=
|חיבוריו=
|השתייכות=
}}

--חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 17:27, 11 באוגוסט 2010 (UTC)

דעתי חיובית, נחכה לחסיד. אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום א' באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 17:30, 11 באוגוסט 2010 (UTC)

חסיד העלה אותה. התחלתי קצת להטמיע את התבנית בערכים בכדי לראות את הצורך בשיפוצים. כבר מה לתקן, אל דאגה.. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 17:40, 11 באוגוסט 2010 (UTC)

כעת צריך, לכל לראש, לסדר את תבנית:בית רבי ולהורידה לתחתית הערכים. אטפל בזה מחר, בעז"ה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 18:12, 11 באוגוסט 2010 (UTC)

תאריך לועזי

יש לשקול:

א. להוסיף תאריך לועזי עם הציון "למנינם", כל עוד שלא הוכח שהדבר מותר בלי הציון "למנינם". יש פוסקים שסוברים שזה חשש דאורייתא.

ב. להוסיף בכל הערכים על השנים העבריות כנ"ל. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום כ"ו באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 14:53, 6 באוגוסט 2010 (UTC)

מה המקור לכך? במכתבים של הרבי מופיע פעמים רבות ללא "למנינם". --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 19:52, 7 באוגוסט 2010 (UTC)

המהר"ם שיק (יורה דעה, קע"א) רואה בכך איסור של ממש: "כמו שאומות העולם מונין למניין הנוצרי... איסור דאורייתא של 'ושם אלהים אחרים לא תזכירו'... כיוון שעל ידי המניין עולה על הזכרון מחשבה (של היוולדו של אותו האיש יש"ו)".

גם גדולי ישראל לא נמנעו מלהזכיר תאריכים אלה הזכירו בתוספת "למניינם".

למשל בשו"ת הרמ"א (סימן נ"א) מוזכר: "שנת אלף תקמ"ו בדיצמבר למספרם" (1546 לספירה הנוצרית). ובשו"ת חוות יאיר (סימן קפ"ד), בתארו את המצאת הדפוס "דפוס ויניציאה שנת אלף תכ"ח למספרם" (1428), ועוד...

בנוע למכתבי הרבי, מקור בבקשה. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ב' באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 15:58, 12 באוגוסט 2010 (UTC)

דפדוף מהיר באג"ק: אג"ק ח"א אג' ט - י"ט, כולל שנה לועזית ללא "למנינם". בשאר הסדרה מופיעים מאות אג' עם ציון חודש ויום לועזי כנ"ל. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 16:46, 12 באוגוסט 2010 (UTC)

תמונות

לאחרונה מישהו מעלה לכאן תמונות שאין עליהם שום כיתובית, ויש אפשרות לאינשי דלא מעלי להעתיק אותם מכאן ללא מתן קרדיט, אולי אפשר לבקש מהטכנאי של אינפו שישים עליהם כיתובית "חב"דפדיה" כמו בחב"דאינפו? (חיים, מה האימייל שלו, תוכל לשלוח לי?) --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום כ"ו באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 16:47, 6 באוגוסט 2010 (UTC)

כל מה שמתפרסם בחב"דפדיה הוא תחת רשיון שתוכנו הוא ויתור על זכויות היוצרים תמורת מתן קרדיט. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 19:54, 7 באוגוסט 2010 (UTC)

חכם גרוזיני?

?

מישהו כתב לי: חכם גרוזני (אלאשוילי או מיכאלשוילי) שכתב ס"ת לכב' הרבי מה"מ.

מישהו יודע אם זה נכון? ובמי מדובר? --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום כ"ח באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 19:48, 8 באוגוסט 2010 (UTC)

או דילמא מדובר ברב שמחה גורודצקי (הוספה לאח"ז: לא נראה לי.). חסיד מחוץ לחשבון, שנאלץ במקום להיכנס לפתור תרגילי חשבון...

אהבתי... --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום כ"ח באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 19:55, 8 באוגוסט 2010 (UTC)

בכלל, אצלי עכ"פ, צריכים לפתור פעמיים תרגילי חשבון עד שנכנסים לחשבון. בזמן הזה, אני מעדיף להכנס לחשבון, ולחסוך זמן מיותר... --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום כ"ח באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 19:55, 8 באוגוסט 2010 (UTC)

תבנית:מחלוקת

בעקבות מחלוקות ארוכות בערכים מסויימים, ניכר הצורך ליצור תבנית שתתריע על מחלוקת כלשהי בערך ולהפניה לדיון מתורבת בדף השיחה. מה דעתכם? --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ד' באלול ה'תש"ע 21:15, 14 באוגוסט 2010 (UTC)

נושא בערך זה נמצא במחלוקת, הינכם מתבקשים שלא לשנותו לפני מיצוי הדיון דף השיחה

המילה מחלוקת משקפת לעיתים מחלוקת בהקשר של שנאה ואלימות, ולפעמים בהקשר של דיון וחילוקי דיעות. כדי שיהיה מובן כהצד השני, כדאי לשנות "על ערך זה מתקיים דיון". --חנה 05:21, 15 באוגוסט 2010 (UTC)

או יותר טוב: "פרט בערך זה שנוי במחלוקת". --חנה 05:25, 15 באוגוסט 2010 (UTC)

מצטרף לדעה הראשונה של חנה, משום שלא מומלץ כלל להשתמש במילה מחלוקת בנוגע לערכים וכו'...--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 05:32, 15 באוגוסט 2010 (UTC)

יוספי, לא רק שלא מומלץ להשתמש במילה "מחלוקת", גם מוטב להימנע ממחלוקת בפועל. אך דא עקא ולפעמים אין הדבר כן ולכן הוכר הצורך בתבנית. בינתיים שיניתי להצעה הב' של חנה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ה' באלול ה'תש"ע 17:28, 15 באוגוסט 2010 (UTC)

פרשת השבוע

בחודשים האחרונים קורמת עור וגידים הקטגוריה של פרשיות השבוע. לפי הצעתו של חיים נהר אני מעלה לדיון שאלה ובקשת חוו"ד מהמשתמשים.

האם מיועד הערך לתמצות הפרשה בקצרה ומקסימום בתוספת כמה מילים על משמעות הפרשה בחסידות או שיש מקום בערך להוראות שלומד הרבי מפרשת השבוע כולל סיכום קצר משיחות והוראות הדבר מלכות?--לל (שיחה) 02:35, 16 באוגוסט 2010 (UTC)

לדעתי יש מקום להרחבה, בפרט אם היא נעשית באופן עקבי. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ו' באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 02:39, 16 באוגוסט 2010 (UTC)

הערך כפי שנפתח על ידי בכל שבוע, הוא רק בסיס להרחבת הערך והוספת הפן החב"די. כמובן, אי אפשר שזה יהיה ליקוט של עיבוד מלקו"ש וכדו', אלא זה צריך להיות תימצות של רעיונות מהרבי ושאר רבותינו נשיאינו, תוך דגש על ההקבלה לפרשה בפשט. אפשר גם להוסיף פיסקה של הוראות של הרבי מהפרשה וכדו'. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ו' באלול ה'תש"ע 19:54, 16 באוגוסט 2010 (UTC)

מפעיל מערכת

נראה לי שהגיע הזמן לתת למשתמש שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים לאחרי כמעט שנה שהוא תורם למערכת, והכניס עד כה 14,500 (!) תרומות באותו שם משתמש... (מפעילי המערכת, חיים נהר תרם מהיום הראשון 21,000 חסיד תרם 12,000 וחבדני"ק תרם 4,500) הגיע הזמן לשדרג אותו למעמד מפעיל מערכת ומהסיבה ראשונה של כמות התרומות ובנוסף יש הרשאות ופעולות שיכול לעשות רק מפעיל מערכת, ולמרות הכמות הקטנה של המשתמשים בדיונים נראה אחרת מי שמפעיל מערכת. בברכה--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 09:12, 16 באוגוסט 2010 (UTC)

עם זאת אין להמעיט כלל מחשיבותם של חיים וחסיד וחבדניק שכל אחד מהם נמצא בתמידות שנתיים שלוש. לוותק יש משמעות חשובה מאוד! --קוריצה אהמ לול התרנגולות האנציקלופדיה העולמית פשוט עולמית! 19:20, 16 באוגוסט 2010 (UTC)

שלום נוכח כאן כשמונה חודשים (וזה פחות משנה). מצדד גם בעד לתת לו הרשאות מפעיל, תוך ציון לשבח את ההשתלבות המהירה שלו במערכת ומאור פניו וכו'. מצד שני, כפי שכתב גם קוריצה, יש משמעות לוותק, למרות שלשלום וותק מכובד, אולי בכל זאת כדאי להמתין עוד קצת. הַמלצתי, להפנות את תשומת לבו של חב"דניק (אחרי הכל הוא המייסד והבירוקרט היחיד) לדיון כאן ואף אני אשתדל ליצור עימו קשר בעניין. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ו' באלול ה'תש"ע 20:00, 16 באוגוסט 2010 (UTC)

לשאלתם של משתמשים אבהיר את כוונתי: לא התכוונתי להצהיר נגד מתן ההרשאות, אלא סה"כ התכוונתי להדגיש שבכל זאת יש חשיבות מסוימת לחסיד וחיים נהר שאין להתעלם ממנה, והוא הוותק. כמובן שאין זה סותר כלל לחשיבות של משתמשים אחרים. --קוריצה אהמ לול התרנגולות האנציקלופדיה העולמית פשוט עולמית! 14:28, 22 באוגוסט 2010 (UTC)

מתנצל על כך שתגובתי מגיעה רק עכשיו.

דעתי: לא כל משתמש שיגיע למספר תרומות מסוים, או למספר שנות וותק, יקבל את ההרשאות. ההרשאות ניתנות כאשר יש צורך במיזם למפעיל נוסף. ממילא, הסיבות שנכתבו לעיל לא רלוונטיות. רלוונטי יהיה דיון האם ישנו צורך במפעיל נוסף. במידה והמסקנא תהיה שיש צורך כזה, נעלה דיון מי מהמשתמשים שרוצה בהרשאות מתאים לעניין.

אגב, הרשאות מפעיל לא מקנות למשתמש שום עליונות על משתמשים אחרים, דעתו היא כדעת כל חב"דפד אחר. ההרשאות הן רק למקרים בהם צריך למחוק ערך לא מתאים, לחסום מתשמש, לשחזר וכדומ'. כמובן שאין למפעיל רשות למחוק ערך או עריכה של משתמש אחר - כאשר התוכן לא נראה לו - ללא דיון קודם בדף השיחה.

אני לא כ"כ 'חי' את המיזם, ולכן מאד יכול להיות שאני טועה, אבל נראה לי שכרגע, אין צורך במפעיל נוסף. המשתמשים חיים נהר וחסיד עושים עבודה מעולה. --chabadnik - שיחה 16:37, 22 באוגוסט 2010 (UTC)

החבל מכל: חבדני"ק מבקר במיזם לעיתים רחוקות, מה שמונע קשר עימו. בין תגובה לתגובה אורך ארבע ימים. כך אי אפשר לבנות מדינה... חנה 03:04, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

אכן: חב"דפדיה זקוקה לישועה: חבדני"ק מבקר פעם בחודשיים, חיים נהר עסוק עד למעלה ראש במיזמיו, ואנו, אנה אנו באים? --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ד באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 18:03, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

כלפי מה דברים אמורים? אוכל לעזור במשהו? --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד באלול ה'תש"ע 18:05, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

חיים נהר סובר שכדאי למנות מפעיל מערכת נוסף. למה הוא לא פונה לחבדניק. כי הוא עסוק (ככל הנראה). ואם יפנה? יעבור שבוע עד שיקבל תגובה ועוד שבועיים עד שיקבל עוד תגובה. בנתיים יוצא לי החשק לעבוד. ההרשאות הטכניות הניתנות למפעיל מערכת יעזרו לי מאוד בעבודתי, והעדרן מוציא לי את הכוח והחשק להשקיע כאן בצורה רצינית. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ד באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 18:10, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

חיים נהר פנה לחב"דניק וקיבל תשובה מיידית. התלוננתי על איחוריו בתגובותיו והוא הסביר שזו תוצאה של בעיה טכנית והבטיח להגיב יותר. התגובה כאן של חב"דניק מבהירה היטב את עמדתו לגבי הרשאות מפעיל ולמרות שבדעתי האישית יש להגמיש את נושא ההרשאות, אני רואה בדעתו של חב"דניק דעת חבר-ותיק וחכם ממני ובעוד זמן סביר אפנה אליו שוב בנידון, לראות האם נטה לדעתי או נשאר בעמדתו. אחרי הכל הוא נוכח כאן מידי יום ביומו ורואה את ההתקדמות של התורמים והמיזם. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד באלול ה'תש"ע 18:27, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

התגובות המידיות עליהם אתה מדבר, הם דרך האימייל? גם באולם הדיונים לא היה כך. אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ד באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 18:30, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

גם. במקרה הזה מדובר בפגישה גשמית. יכולת גם לראות את תוצאותיה בימים האחרונים. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד באלול ה'תש"ע 18:32, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

הרשאות מפעיל הן לא פרס למצטיינים בחב"דפדיה, הרשאות מפעיל מקבל משתמש כשיש צורך בזה - לא למפעיל באופן אישי (הרי ההרשאות יעזרו לכל משתמש באופן אישי...) אלא כשיש בזה צורך למיזם. אני מבקר במיזם כמה פעמים בשבוע - אמנם לא באופן מקיף אלא באופן שטחי - ולא נראה שיש למיזם צורך במפעיל נוסף. במידה והחברים הפעילים חושבים אחרת - דעתם מבינה יותר ממני וממילא תתקבל. --chabadnik - שיחה 19:10, 26 באוגוסט 2010 (UTC)

צור קשר/תרומה

לתשומת ליבכם, הוספתי בתיבת הניווט קישור לדף חב"דפדיה:תרומות ויצירת קשר. אשמח לקבל חוות דעתכם והגהותיכם. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ז' באלול ה'תש"ע 20:07, 17 באוגוסט 2010 (UTC)

דף נחוץ ביותר, וטוב שהוסף לתיבת הכלים. התוכן נראה מתאים. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ז' באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 22:38, 17 באוגוסט 2010 (UTC)

אולי להוסיף שישנה אפשרות של נתינת הקדשת יום/שבוע פעילות באתר לזכות, לרפואת או לע"נ. --לל (שיחה) 22:42, 17 באוגוסט 2010 (UTC)

הוספתי. ייש"כ על הרעיון. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ח' באלול ה'תש"ע 20:39, 18 באוגוסט 2010 (UTC)

הרעיון מבורך, הייתי מציע לעצב את הדף בצורה מיוחדת, עם יותר תוכן.--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 23:51, 18 באוגוסט 2010 (UTC)

נשמח לקבל רעיונות. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט' באלול ה'תש"ע 09:23, 19 באוגוסט 2010 (UTC)

פורטל:ערכים מומלצים

כדאי שיהיה בחב"דפדיה פורטל של ערכים מומלצים, תועלתו רבה: הן כדי לזרז את העורכים להכין ערכים מומלצים, והן כדי להציג את ערכינו הנבחרים בפני הצופים. אבקש להביע את חוות דעתכם. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י' באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 02:52, 20 באוגוסט 2010 (UTC)

בפעם הבאה עדיף קודם לקיים דיון ואח"כ להתחיל בצעדים מעשיים. כבר היה בעבר בעמוד הראשי תיבה עם ערך מומלץ מתחלפת והיא התבררה כלא יעילה וקצת מגוחכת. לדעתי, כדאי להמתין עוד קצת, שיהיה לנו קצת יותר ערכים מלאים ומושלמים. אפשר להכין דף מיזם עם רשימה וכדו', אבל עד לפורטל, עוד הזמן לפנינו. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ב באלול ה'תש"ע 15:41, 22 באוגוסט 2010 (UTC)

למחוק תמיד אפשר, אך הזמן שעובר אינו חוזר. ובקשר לנושא: לדעתי יש בכך עידוד רב שהוכיח את עצמו, לעודד חבדפדים להביא ערכים לידי גמר. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ב באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 21:24, 22 באוגוסט 2010 (UTC)

יש הרבה דרכים לעודד חב"דפדים, אני לא רואה את הבלאגן כמוצדק. אשמח לשמוע הסבר. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ג באלול ה'תש"ע 16:44, 23 באוגוסט 2010 (UTC)

מה הם הדרכים? אם יש כאלו, למה לא עושים אותם? --חנה 03:01, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

למשל, מיזמים! ראי חב"דפדיה:מיזמי חב"דפדיה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד באלול ה'תש"ע 14:55, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

ממש עידוד מדהים מחזק וממריץ... איך לא חשבתי על זה? --קוריצה אהמ לול התרנגולות האנציקלופדיה העולמית פשוט עולמית! 13:35, 25 באוגוסט 2010 (UTC)

חושבני, שכדאי שיהיה ערכים מומלצים, אבל שיופיע שם ערכים משלל הפורטלים כמו ערך אחד של עיר, מושג בחסידות, אישיות ידועה וכו'. כך שכל אחד יתאים את עצמו. מומלץ שיופיעו שם רק דפים מבוקשים. דעתי, העידוד הכי גדול לחב"דפדים, כאשר מישהו מגיב למה שאתה עושה, בלי קשר למיזמים שזה פרוייקט אישי!--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 13:55, 25 באוגוסט 2010 (UTC)

מסכים מאוד עם יוסי לגבי העידוד. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ו באלול ה'תש"ע 15:20, 25 באוגוסט 2010 (UTC)

תבנית:ציטוטון

הנני לבשר בשורות טובות לקהל הרחב, על תבנית חדשה ומתקדמת בשם {{ציטוטון}}.

התבנית נועדה לצטט בתוכה אגרות, מכתבים וכדומה.

ראו ההבדל:

עד עכשיו היה נהוג לעשות כך:

אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח.

ועכשיו:

"אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח". --קוריצה אהמ לול התרנגולות האנציקלופדיה העולמית פשוט עולמית! 14:25, 22 באוגוסט 2010 (UTC)

ייש"כ. נחוץ מאוד. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ב באלול ה'תש"ע 15:42, 22 באוגוסט 2010 (UTC)

הוספתי את {{תבנית:ציטוט}}. התבנית היא שונה מהתבנית הנ"ל, פרטים בויקי. --חנה 03:02, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

פישוט השימוש בחב"דפדיה

לאחרונה פתחו כמות גדולה של תבניות שתפקידן לשכלל את רמת הביצועים של חב"דפדיה, אך בד בבד חסרונן הגדול שהם, לדעתי, כלל לא נחוצות והוספתן למערכת רק מעמיסה ומסבכת את השימוש בחב"דפדיה. הצבתי תבנית "למחיקה" ברובן ואני מחכה לשמוע את חוות דעתכם. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד באלול ה'תש"ע 16:30, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

דבר סתומים להפליא,ואשמח אם תבהיר כיצד הם מעמיסות וממסבכות? --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ד באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 18:34, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

לכל תבנית הוראות שימוש בה והגדרה למה היא מיועדת. פתיחת ריבוי תבניות מעמיסה על ב' העניינים דלעיל. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד באלול ה'תש"ע 18:38, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

אני מתנגד להסרת התבניות בכל תוקף. רק מי שעורך ערכים בתדירות וחשוב לו מראיהם של הערכים מבין את חשיבותם! ראו דוגמאות בערך שבע מצוות בני נח. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ט"ו באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 02:23, 25 באוגוסט 2010 (UTC)

אני לא הבנתי מה הבעיה שקיים במערכת עוד תבניות ועל מה זה מעמיס. אמנם, אני לא יודע עדיין להשתמש בשלל התבניות, אבל אני חושב שכל אפשרות לשכלול המערכת זה דבר מבורך.--יוסי (מכל מלמדי השכלתי). 13:32, 25 באוגוסט 2010 (UTC)

הבעיה היא שהתבניות הועתקו בהעתקה מסחרית, ללא הבחנה והתאמה מינימאלית. אני מציע להתאים קודם את התבניות לחב"דפדיה ואז ניווכח בנחיצותם (ע"ד מה ששלום התחיל לעשות). --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ו באלול ה'תש"ע 15:24, 25 באוגוסט 2010 (UTC)

אם אפשר להסיר א התבנית למחיקה מ[[תבנית:ציטוט]] מכיון שהיא כבר מופיעה בערכים, הן בגלל שכבר הוכחה נחיצותה, והן כדי שלא תקלקל את הערכים בהם היא מופיעה כמו שבע מצוות בני נח. --סקרלט 23:16, 25 באוגוסט 2010 (UTC)

הסרתי. להבא יש לסיים את הדיון בעניין ורק לאחמ"כ להתחיל לפעול בהתאם להחלטה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ז באלול ה'תש"ע 10:55, 26 באוגוסט 2010 (UTC)

בינתיים הסרתי את התבניות שלא הובהרה נחיצותם. להבא יש קודם להציע את התבנית ולקבל את הסכמת הקהילה ורק לאחר מכן להוסיפה לחב"דפדיה. כמובן שבמקרים יוצאי דופן בהם הנחיצות ברורה, אין צורך בהבהרה מראש וניתן להסתפק בהבהרה רטרואקטיבית. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ט באלול ה'תש"ע 14:02, 29 באוגוסט 2010 (UTC)

מזל טוב - 4,000,000!!!

כתבה בחב"ד אינפו על חגיגות ה-4,000,000!

כבר מזמן לא מדובר ב"מיזם חב"די" גרידא. והפעם חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית - מזנקת לשיא חדש: 1,000,000 (מיליון) צפיות בשלושת החודשים האחרונים בלבד!

האנציקלופדיה החב"דית החופשית הועלתה לרשת ביום ראשון, כ"ד סיוון תשס"ז. המאורע דווח בחב"ד אינפו כ'מהפך בליובאוויטש', אלא שאז טרם ידעו על מימדי המהפכה.

כעבור שנתיים, בתחילה שנה זו (תש"ע), התחילו עורכיה הראשיים של חב"דפדיה לחוש את עוצמתו של מיזם חב"דפדיה כאשר הם הגיעו לשני מליון צפיות. בדיווח של חב"ד אינפו מהמאורע, ניתן לראות את הנתונים דאז: עשרות עריכות ושינויים כל יום, מאות משתמשים רשומים, 3,300 ערכים ולמעלה מ-‏32,000 שינויים עריכות. בסיום פונה המערכת לגולשים שיצרפו לעזור להרחיב את חב"דפדיה.

כיום, בסיום שנת תש"ע, הכפיל האתר את עצמו ל-‏4,000,000 צפיות בדפים, כאשר מיליון מתוכם נצפו בשלושת החודשים האחרונים בלבד! נתונים נוספים: 4,337 ערכים, 85,000 עריכות ומאות שינויים ועדכונים מידי יום.

במקביל נוכל לראות את מגוון אמצעי התקשורת נעזרים במידע שבחב"דפדיה, המצוטטת כמקור לכל נושא השייך לחסידות ו/או חסידי חב"ד.

חב"דפדיה נוסדה על ידי אתר החדשות 'חב"ד אינפו' וכיום הוא פועל גם בחסות האתר 'חב"ד בישראל'.

את הסטטיסטיקות המפורטות של חב"דפדיה ניתן לראות כאן.

מערכת חב"דפדיה מאפשרת לקהל הגולשים להיות חלק ממהמפכה שבעיצומה.

● לכניסה לאנציקלופדיה ● להרשמה

קדימה חב"דפדים - לשיא הבא!... --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד באלול ה'תש"ע 17:39, 24 באוגוסט 2010 (UTC)

דיון חשוב

שיחה:אברהם ישעיה קרליץ#יחס הרבי. --אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום י"ז באלול ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 00:26, 27 באוגוסט 2010 (UTC)

עדכוני מערכת

עידכונים חדשים לשיפור מראה חב"דפדיה, לשיקול דעתכם:

1. הסתרת שורת הכותרת בעמוד הראשי.

2. הקטנת גודל הטקסט בהערות שוליים.

3. הסתרת אייקון של קישורים חיצוניים.

אשמח לקבל הערות והארות. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ג באלול ה'תש"ע 22:58, 2 בספטמבר 2010 (UTC)

לא הבנתי בדיוק הדבר הראשון. בקשר לשתי הדברים האחרונים - נחוץ מאוד מאוד - יישר כוחכם!! --סקרלט 23:27, 2 בספטמבר 2010 (UTC)

כנס לעמוד ראשי ותראה שאין כותרת. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד באלול ה'תש"ע 11:01, 3 בספטמבר 2010 (UTC)

ערכים אודות אירועים בבית חיינו בימים מיוחדים

מועתק משיחה:יום הכיפורים

לדעתי, באנציקלופדיה חב"דית, יש מקום לשקול תיאור עובדתי היסטורי של תאריכים נתונים, בבית חיינו. אבל זה דבר שדורש החלטה כללית מערכתית. --שיע 11:54, 7 בספטמבר 2010 (UTC)

השאלה היא, עד כמה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ח באלול ה'תש"ע 12:25, 7 בספטמבר 2010 (UTC)

דוגמא להנ"ל, מתאים לדעתי ליצור ערך ערב יום כיפור (אירועים בבית חיינו) שתהיה לו גם [קטגוריה:אירועים בבית חיינו]. לערך זה נעביר את מה שמצוי כרגע ביום כיפור. המידע אודות ארועי בית חיינו בשנים השונות, ראוי להכתב באנציקלופדיה החב"דית, כמובן שהניסוח צריך להיות יותר עובדתי ופחות תיאורי.

מה דעתכם?  --שיע 13:32, 14 בספטמבר 2010 (UTC)

וודאי שראוי לכתוב על אירועים מיוחדים בבית חיינו, אם רק יכתב בצורה אנציקלופדית. אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ו' בתשרי ה'תשע"א שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 13:50, 14 בספטמבר 2010 (UTC)

לדעתי זה מתאים לאתר יומן 770. כאן זה אנציקלופדיה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ו' בתשרי ה'תשע"א 13:55, 14 בספטמבר 2010 (UTC)

השאלה היא על מה מדובר. את הערך למשל על ערב יום הכיפורים, הייתי מתמצת. אולי שיע ק. יואיל להביא לנו כמה דוגמאות? אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ו' בתשרי ה'תשע"א שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים

כרגע יש לי רק בערב יום כיפורים, השאלה אם למחוק את זה מהערך יום כיפור ודי. או להעביר את זה לערך ערב יום כיפור או אולי ערב יום כיפור (אירועים בבית חיינו)? -- נכתב ע"י שיע ק. ששכח לחתום את שמו.

נראה לי שחיים נהר צודק. אסאך הצלחה, און א פריילעכע טאג, היום ז' בתשרי ה'תשע"א שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים 15:27, 15 בספטמבר 2010 (UTC)

אירועים במחיצת רבינו - לאחר שכתוב - ראוי שייכנסו בתור ערכי 'תאריכים', בתנאי שיש להם חשיבות (לא "כ"ק שליט"א ניענע ידו כמ"פ בחזקה", על-אף שכפשוט כל תנועה של רבינו היא קדושה וכו').זו דעתי בכ"א. ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

גם אני חושב שמן הראוי היה להכניס תאריכים עם ארועים מיוחדים כערך נפרד, אך מכיון שחיים ושלום אינם סבורים כך. אז אמחוק אותם מהערך יום כיפור ודי. --שיע 13:17, 27 בספטמבר 2010 (UTC)

בכל אופן, כרגע הערך יום הכיפורים הוא יומן ולא ערך. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ט בתשרי ה'תשע"א 13:24, 27 בספטמבר 2010 (UTC)

אתם משיחיים?

? 212.76.112.133 22:26, 15 בספטמבר 2010 (UTC)

באם הכוונה שאנו מאמינים בביאת המשיח ושזה הרבי, התשובה היא - כן. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ח' בתשרי ה'תשע"א 09:57, 16 בספטמבר 2010 (UTC)

והא מנא לך?

מידיעה עצמית. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ' בתשרי ה'תשע"א 13:48, 28 בספטמבר 2010 (UTC)

אבל אם כן האם הינכים מאמינים שהרבי חי בגשמיות??? -- נכתב ע"י מאירי ששכח לחתום את שמו.

תוכל לציין לשם מה זה נוגע? למי זה חשוב?--אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה - שיחה 20:59, 25 בנובמבר 2010 (UTC)

שלום, לך.

כשאתה שואל אתם, אתה מתייחס למשתמשי חב"דפדיה כאל מח קולקטיבי. נכון יהיה לשאול מהי עמדתם של הכותבים, כל אחד לעצמו, או מהי מדיניות חב"דפדיה.

דעתי האישית: הרבי חי וקיים בגוף גשמי. --שיע 16:23, 29 בנובמבר 2010 (UTC)

תבנית:צוטט

אני מציע לבנות תבנית צוטט בה כל ערך שפורסם בחב"ד אינפו יקבל תבנית כזו בדף השיחה שלו משהו כמו: "ערך זה פורסם באתר החדשות חב"ד אינפו לרגל... בתאריך..." לדעתי יש בכך כמה מעלות: 1. לרוב שולחים לפרסום רק ערך מושלם, ותבנית זו תהיה סימן שהערך ערך מושלם. 2. זה מעניין את הקוראים לדעת איזה ערך פורסם, אציין רק שתבנית דומה יש במיזמים דומים לחב"דפדיה. אבקש את אישורכם (למרות שבעיקרון מדובר בתבנית שתופיע בדף שיחה וככזו לא צריכה אישור מיוחד). בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י' בכסלו ה'תשע"א, למניינם 08:33, 17 בנובמבר 2010 (UTC)

זה מגוחך. חב"דפדיה היא הרי תחת חב"ד אינפו והפריסום שם הוא חסר משמעות בנידוננו.-- נכתב ע"י אנונימי ששכח לחתום את שמו. "

מסכים עם אנונימי. --שיע 20:32, 21 בנובמבר 2010 (UTC)

מסכים עם שיע. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ז בכסלו ה'תשע"א 19:57, 23 בנובמבר 2010 (UTC)

מסכים עם האנונימי, עם שיע, ועם חיים, שהפרסום שם חסר משמעות, שכן ברור שהם ישמחו לפרסם כתבות מוצלחות אודות חב"דפדיתינו. עם זאת, יש חשיבות לערך שפורסם בחב"ד אינפו בכך שלרוב מפורסמים רק ערכים מוצלחים. זאת ועוד: מעניין אותי, לפחות, לפתוח דף שיחה של ערך, ולראות כיצד נראה תמצית נמרצת וקצרה של הערך, כפי שהיא פורסמה באינפו. בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"ז בכסלו ה'תשע"א, למניינם 00:48, 24 בנובמבר 2010 (UTC)

מפעיל מערכת

נראה לי שמשתמש בשם מנוח גם תרם הרבה למערכת ונראה לי שהגיע הזמן לתת לו גם להיות אחד ממפעילי המערכת --ד''ח - שיחה 23:03, 17 בנובמבר 2010 (UTC) דח

א. ההרשאות הם לא עניין של "מגיע". ב. הוא לא תרם יותר מכל אחד אחר. ג. ועיקר: הוא אינו מתמצא דיו בתפעול המערכת. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"א בכסלו ה'תשע"א 00:48, 18 בנובמבר 2010 (UTC)

כמו למשל כמה בעיות בסיסיות שהוא לא מסכים להגמל מהם, כמו שעושה סוגריים על ידי לחיצה על שני ' במקום על זה ", דבר שגורם לשיבוש רב. ועוד הוספות שאינן אנציקלופדיות. שליט"א וזי"ע לערכים. לעומת זאת, אין ספק שלמנוח תרומה נכבדת למערכת, וגרם לי סיפוק רב בהוספותיו הנכבדות לערכי תנאים ואמוראים כולל תמונות איכותיות. מדובר באדם בעל ידע יוצא מהכלל, נדיר ומקיף!! בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"א בכסלו ה'תשע"א, למניינם 00:52, 18 בנובמבר 2010 (UTC)

אני לא רואה עניין בדיון הזה, אך רק אציין שהוא תרם פחות מ-200 תרומות ורובם ככולם היו סביב אותם נושאים. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"א בכסלו ה'תשע"א 00:57, 18 בנובמבר 2010 (UTC)

מתי שאני יצבור כמות גדולה המספיקה ליהיות מפעיל מערכת אז תגידו לי כי אני דווקה מתמצא מאוד בדברים כאלה דרך אגב לחיים נהר ושלום אתם יכולים לתת לי את המייל שלכם כי יש דברים שאני רוצה לומר לכם במייל --ד''ח - שיחה 23:21, 18 בנובמבר 2010 (UTC) דח היום יום יא כסלו ה'תשעא

אתם יודעים מה אני אתן לכם את המייל שלי אבל נראה לי שאתם כבר מכירים אותו אשמח לקבל תשובה --ד''ח - שיחה 23:21, 18 בנובמבר 2010 (UTC) דח היום יום יא כסלו ה'תשעא.

אני אכן מכיר את המייל שלך, ואף שלחתי לך מייל לפני יומיים, אבל לצערי הרב אין קול ואין עונה... גם אין התייחסות מצידך לבעיות שהצגתי לפני שורה, שתפסיק לעשות סימני ראשי תיבות על ידי לחיצה על שני סימני ' במקום ללחוץ על " בלחצן הסמוך ל"אנטר". בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"ב בכסלו ה'תשע"א, למניינם 00:40, 19 בנובמבר 2010 (UTC)

עיצוב קישורים חיצוניים

כותבים יקרים שלום. ביצעתי היום שינוי, ופתאום נזכרתי שקודם צריך לקבל הסכמה שלכם לכך. המדובר הוא אודות קישורים חיצוניים ושאלתי היא בשניים:

א' האם להדגיש את הקישור, ביחס לשאר השורה.

לדוגמא כך:

• יומן החתונה תיאור הנהגתו של הרבי מלך המשיח ביום חופתו

או שמא עדיף כך:

• יומן החתונה תיאור הנהגתו של הרבי מלך המשיח ביום חופתו

הסיבה לדעתי, שבשלה יש להדגיש הקישור, כי באותה שורה יש פעמים רבות מספר קישורי 'בינווקי' ואלה עלולים לבלבל משתמש שאינו מכיר המערכה ובא לחפש מידע. אני, בהיותי משתמש חדש, זוכר שהעניין הזה גרם לי בלבול רב, כשלא הבנתי על מה בדיוק אני אמור להקיש כדי להגיע ללינק החיצוני.

ב' יש לקבוע מדיניות אחידה בנושא, קישורים חיצוניים, ראה עוד (קישורים פנימיים), מי מהם צריך לבוא קודם, וכך יהיה בכל הערכים.

מה דעתכם? --שיע 20:40, 21 בנובמבר 2010 (UTC)

ע"פ הידוע לי, לשם העיצוב, המקובל הוא להדגיש את שם הכתבה/הספר, ולאו דווקא את הקישור החיצוני.

באופן כללי, יש סימן פשוט להבין היכן הוא קשור פנימי והיכן חיצוני, על ידי סימון על המילה על ידי העכבר, המציג את ההפניה אליו מפנה הקישור. הצעתו של שיע ק. לא נראית לי מי יודע מה נחוצה, אבל אם לא אכפת לי לפעול לפי ההחלטה אם תתקבל, שמכאן והלאה שהקישור החיצוני הוא יהיה גם המודגש. בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ט"ו בכסלו ה'תשע"א, למניינם 00:29, 22 בנובמבר 2010 (UTC)

המדיניות היא שרק בבביבליוגרפיות מדגישים את שם הספר, בשונה מקישורים חיצונים אחרים, בהם ניתן להבחין בגוון קישור שונה. כמו כן, הקישור החיצוני צריך ראשון בשורה ולאחריו - הסבר על הקישור עם קישורים פנימיים. "ראו גם" תמיד לפני הקישורים החיצונים. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ו בכסלו ה'תשע"א 01:15, 22 בנובמבר 2010 (UTC)

חיים, תודה על העדכון בנוגע ל'ראו גם'.

שלום וחיים, שני הפרטים שציינתם, רלוונטיים למשתמש המיומן ולא לזה המתחיל. בכל מקרה עולה כעת רעיון נוסף שקשור לתמיכה הטכנית של האתר, אולי ניתן יהיה לשנות את צבע הקישורים החיצוניים, כך שיהיה הבדל משמעותי יותר, ולא מינורי כמו שהוא עכשיו? --שיע 01:21, 22 בנובמבר 2010 (UTC)

שיע, ראה את העריכה האחרונה שלי בערך י"ד כסלו תרפ"ט ואמור לי האם הבעיה שהעלית עדיין בעינה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ו בכסלו ה'תשע"א 01:44, 22 בנובמבר 2010 (UTC)

חיים, אכן שיטה פשוטה ולא נתונה במחלוקת. אשתמש בה בעז"ה. --שיע 20:15, 24 בנובמבר 2010 (UTC)

הצעה

כיון שחלק מגולשי המרשתת מכירים את רבותינו נשיאינו בשמם הפרטי וחלק בכינוי, אני מציע להוסיף בשמות הערכים על רבותינו נשיאינו את שמותיהם הפרטיים (בסוגריים). מה דעתכם? --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ו בכסלו ה'תשע"א 03:14, 22 בנובמבר 2010 (UTC)

לדעתי מיותר. ההפניה עושה את העבודה. בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ט"ו בכסלו ה'תשע"א, למניינם 05:08, 22 בנובמבר 2010 (UTC)

ההפניה לא עושה את העבודה. רק לגולשים המכירים את האתר כבר ולא לגולשים המחפשים באינטרנט.

שהרי גולש המחפש את הרבי, לא מגיע לרבי בחב"ד פדיה, אלא לעשרות אתרים אחרים.אם כן, הוא יגיע למנחם מענדל פוטרפס, הורנשטיין ועוד ועוד. אפילו בדף החמישי בגוגל! האתר לא מופיע. וזה פספוס גדול כי חב"ד פדיה מקבלת דירוג די טוב בגוגל, כשהשם תואם לחיפוש. --שיע 20:14, 24 בנובמבר 2010 (UTC)

זה נראה לי מוזר שהשם יהיה בסוגריים והתואר לא. נראה לי שעדיף ההפך, כך יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ), או יוסף יצחק שניאורסון - (אדמו"ר הריי"צ), מה דעתכם? בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"ח בכסלו ה'תשע"א, למניינם 00:26, 25 בנובמבר 2010 (UTC)

נראה גם לי רק שיש להוסיף את התואר רבי קודם השם. לי נראה יותר ללא מקו (זו סתם כפילות גם סוגריים וגם מקו. אני שוב מרגיש צורך להדגיש את החידלון הגדול של האתר, שמטרתו הפצת המעיינות, מלהגיע למקום רציני יותר בחיפוש גוגל על שמות רבותנו נשיאנו רק בשל חוסר התאמה טכני. בערכים אחרים אנחנו מהמובילים ואין סיבה שלא נהיה כך גם בחיפוש שמות רבותנו נשיאנו. --שיע 02:52, 25 בנובמבר 2010 (UTC)

ההצעה של שלום נראית בעיני. לגבי הוספת התואר רבי, זה מאוד לא מקובל באנציקלופדיות וגם אין בזה משום פגיעה בכבוד וכדו', כיון שהשם הוא טכני ביותר ורק הכתוב בגוף הערך (מספר פעמים) הוא נוגע. ובכל זאת, באם אהיה דעת יחיד, אבטל דעתי מפני הרבים. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ח בכסלו ה'תשע"א 03:05, 25 בנובמבר 2010 (UTC)

מצטרף בזה לכל מילה של ר' חיים. עכשיו עלינו להחליט בין שני האפשרויות שהצעתי. לעניות דעתי הראשונה עדיפה. בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"ח בכסלו ה'תשע"א, למניינם 09:45, 25 בנובמבר 2010 (UTC)

מה הוחלט? שלום ואני תומכים בהצעה ללא מקו. יש מתנגדים? אם לא אפשר לבצע. -- נכתב ע"י שיע.ק ששכח לחתום את שמו.

אומר את האמת, רק עכשיו שמתי לב לטעות. ההצעה השניה, עם המקו, היתה אמורה לחסוך את הסוגריים, כלומר שתי האפשרויות הם: יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ), או יוסף יצחק שניאורסון - אדמו"ר הריי"צ, גם עכשיו שמתי לב להערתו של שיע ק. "לי נראה יותר ללא מקו (זו סתם כפילות גם סוגריים וגם מקו.)." אז מה אתם אומרים, איזה עדיף? בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ג בכסלו ה'תשע"א, למניינם 00:42, 30 בנובמבר 2010 (UTC)

לדעתי, סוגריים. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד בכסלו ה'תשע"א 01:02, 1 בדצמבר 2010 (UTC)

אם יש הסכמה, אז למה שלא תתחיל לבצע? בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ד בכסלו ה'תשע"א, למניינם 01:09, 1 בדצמבר 2010 (UTC)

אל דאגה. יבוצע. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד בכסלו ה'תשע"א 01:16, 1 בדצמבר 2010 (UTC)

רגע, טרם הוחלט האם להוסיף את התואר רבי לשמות הערכים או לא. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד בכסלו ה'תשע"א 04:25, 1 בדצמבר 2010 (UTC)

וודאי שלא. אם יוחלט שכן, יש להוסיף קודם כול לשמות התנאים והאמוראים... --בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ד בכסלו ה'תשע"א, למניינם 08:34, 1 בדצמבר 2010 (UTC)

גם לדעתי ללא מקו, אלא עם סוגריים, אלא אם כן, הסוגריים יכולים להרוס בחיפושים בגוגל. בנוגע לתואר 'אדמו"ר' או 'רבי', אולי כדאי לשאול את הוועדה הרוחנית לדעתה (שלום, לפני שאתה שואל אותם, תחכה להסכמה של שאר החברים) --chabadnik - שיחה 10:03, 1 בדצמבר 2010 (UTC)

הסוגריים לא יפריעו לחיפוש, גוגל מתעלם מסימני פיסוק.

לגבי תואר רבי, אני נמנע מלצדד באחת ההצעות. מחד יש סברה להוסיף, כי לגבי כל קורא מזדמן שם הערך נראה כמו כותרת הערך, וכשלא מדובר על עורכי אנציקלופדיה, הדבר לא מכובד. אני אישית כשנכסתי לחב"דפדיה הופתעתי מאוד לראות זאת. מאידך, זה אכן לא אנציקלופדי. להנ"ל יש להוסיף את דברי שלום הצודקים בהחלט, שאם נכניס תארים, אין לדבר סוף, ויהיה צורך להוסיפו לכל אחד מהראשונים לפחות. --שיע 18:02, 1 בדצמבר 2010 (UTC)

נגד הוספת התואר "רבי". אני לא רואה הגיון לפנות לוועדה הרוחנית בנושא. לדעתי אין כל בזיון בכך, שכן ההכרח לא יגונה, לא ניתן לגרום לכך שהקורא יטרך להקליד את המילה "רבי", כאשר מדובר כאן במאות רבות של ערכים, בהם יש מהצורך להוסיף "רבי", הרי יש כאן עוד מאות אדמורים וגדולי תורה, ואפילו ראשונים תנאים ואמוראים. ולהוסיף רק לרבותינו נשיאינו זה יותר מגוחך, כאילו הם יותר חשובים מכל הראשונים וכו'. בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ה בכסלו ה'תשע"א, למניינם 00:29, 2 בדצמבר 2010 (UTC)

מצטרף לשלום ולהוסיף שהוספת תוארים יגרור מאות דיונים בקשר לסוגי התוארים וגודלם ודי לנו שעל גוף הערכים מתקיימים הדיונים. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ה בכסלו ה'תשע"א 01:04, 2 בדצמבר 2010 (UTC)

לאור הנ"ל, מצטרף ל'נגד' הוספת תואר רבי. --שיע 19:31, 2 בדצמבר 2010 (UTC)

ייתכן שיש בזה מעין 'ימחה שמו על המים', היינו, שלמען הפצת המעיינות נאלץ לוותר על ה'רבי'. (להעיר מאבן כתר המלך..). בכל-אופן, גם אני נגד הוספת התואר. ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

יש הרבה היגיון בדברי החברים. מצטרף ג"כ לדעתם. chabadnik - שיחה 03:52, 12 בדצמבר 2010 (UTC)

חיים, אפשר להתחיל. לא? --שיע 19:20, 16 בדצמבר 2010 (UTC)

אדמו"ר הזקן?

בהמשך להחלטה הנ"ל, נתקלתי בשאלה כיצד להגדיר את שמו של אדמו"ר הזקן; שניאור זלמן מליאדי או שניאור זלמן ברוכוביץ'? --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ד בטבת ה'תשע"א 22:47, 21 בדצמבר 2010 (UTC)

הראשון, הידוע והמקובל יותר. בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ט"ו בטבת ה'תשע"א, למניינם 01:19, 22 בדצמבר 2010 (UTC)

לכאורה ברור שהראשון, מטעמיו של 'שלום'. --שיע 03:46, 27 בדצמבר 2010 (UTC)

בוצע. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד בטבת ה'תשע"א 03:06, 31 בדצמבר 2010 (UTC)

מזל טוב - 5,000,000!!!

בעוד מספר דקות נגיע לחמש מיליון צפיות! שלחתי כתבה לחב"ד אינפו ותקוותי שיפרסמו אותה כמה שיותר סמוך לאירוע.. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ז בכסלו ה'תשע"א 01:06, 24 בנובמבר 2010 (UTC)

קישור לכתבה בחב"ד אינפו - האנציקלופדיה החב"דית: 5,000,000 צפיות!. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ח בכסלו ה'תשע"א 03:08, 25 בנובמבר 2010 (UTC)

נו - 6,000,000..

האמת היא שזה קצת נדוש, אבל בשעה הקרובה נגיע לשש מיליון צפיות בדפים! להזכירכם: העידכון של החמש מיליון היה בי"ז בכסלו תשע"א (24.11.2010). --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ו בטבת ה'תשע"א 01:57, 2 בינואר 2011 (UTC)

לא הגיוני! מה קורה פה? --בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ו בטבת ה'תשע"א, למניינם 09:01, 2 בינואר 2011 (UTC)

כן כן. מה שאתה רואה, זה מה שקורה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ו בטבת ה'תשע"א 15:16, 2 בינואר 2011 (UTC)

7 מיליון!

תוך חודש ויום! --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ח בשבט ה'תשע"א 01:41, 2 בפברואר 2011 (UTC)

8

בדקות הללו הגענו לשמונה מיליון. כעבור חודש ומחצה. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ט"ו באדר ב' ה'תשע"א 15:02, 21 במרץ 2011 (UTC)

עלינו לשקול כתבה באינפו, שתציג בכללות את הממוצע החדש - כמעט מליון לחודש. --בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ט"ו באדר ב' ה'תשע"א, למניינם 17:03, 21 במרץ 2011 (UTC)

חברי אגודת חסידי חב"ד בחבר העמים?!!? צע"ג!!!

הועבר מחב"דפדיה:בקשות ממפעיל מערכת

למה ב"חברי אגודת חסידי חב"ד בחבר העמים" או בכלל כל מקום שמוזכר חב"ד בחבר העמים, לא מוזכר שום דבר על השלוחים המקורים שנשלחו ע"י הרבי מה"מ בעצמו? (לא כמו רוב השלוחים שנמצאים שם כעת - כולל לאזר)? ה"ה הרה"ח ר' משה חיים לוין שי', שכעת שליח בקענזינגטון, וכידוע שהוא נשלח ע"י הרבי בעצמו, ואחר זמן מה הביא את לזאר לעזור לו וכו'....

וכידוע שבחנוכה לייו תש"נ, הנ"ל אירגן את כל האירוע ברוסיה (זה היה עוד לפני שלזאר הגיע) וכיודע הסיפורים בזה - ששמו את הצלחת (לווין) על התחנה של המשטרה וכו' וכו', (וסתם להעיר ולהאיר שכידוע שפעם הראשונה שרוסיה היה על המסך - ראו דמעות בעניים של הרבי....)

וגם בכל 'עזרת אחים' לא מוזכר בכלל מי היו האחראים האמיתים (כידוע לי"ח)... ו:יוסף יצחק אהרונוב; שלום דובער לוין; יצחק קוגן; ברוך שלמה אליהו קונין וכו' בכלל לא התעסקו באגו"ח חבה"ע - אלא הגיעו לשם לפדיון שבויים - הספרים וכו',

ואיני באתי אלא להעיר ולהאיר וכו', וכדאי לעשות תיקונים בזה וכו' (לא להיכשל את הדור החדש של ליובאוויטש וכו') -- נכתב ע"י אנונימי ששכח לחתום את שמו.

תוכל להוסיף בעצמך ברגע זה. --בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ח בכסלו ה'תשע"א, למניינם 08:08, 5 בדצמבר 2010 (UTC)

חב"דפדי' הינה ספר ערכים של כל חסידות חב"ד, ולא רק של הקבוצה של 'עזרת אחי' - רמ"ש סלאנים ע"ה וכו', עם כל הכבוד והערכה. אתה מוזמן להכניס חומר עליהם - אך אנא ואנא לא להיכנס לעניינים שהם היייפך קונטרס החלצו(והערה כללית: מה לעשות שרצונו הק' של אדמו"ר הי' שהם - קונין, אהרונוב, קוגן ולוין - יהיו אחראים על 'ארגון חב"ד ברוסיא', כנראה ברורמתשובותיו להם הנדפסים ב'עבודת הקודש', בקובץ שהוציא לוין אודות האגודה ובהרחבה קצת ביומן השליחות המיודחת של לוין). ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

בעי'ה בפני עצמה היא שאהרונוב מכנה את עצמו יו"ר אגו"ח בחבר העמים, כשבאמת הרב קוגן הוא יו"ר אגו"ח -- נכתב ע"י מאמיניסט ששכח לחתום את שמו.

ישנן בעיות רבות בעולם. אנו לא עומדים לפתור אפילו את חציים. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד בטבת ה'תשע"א 03:12, 31 בדצמבר 2010 (UTC)

סטטיסטיקות של משתמשים פעילים

בחב"דפדיה "משתמש פעיל" נחשב מי "שביצע פעולה כלשהי ב-7 ימים האחרונים" וזה נע בין 10 ל-12. אני חושב שכדאי לשנות את זה שיהיה כמו בויקיפדיה שמשתמש פעיל הוא מי שביצע פעולה כלשהי ב-30 ימים האחרונים וממילא המספר יהיה גדול יותר ומכובד יותר. -- נכתב ע"י חב"ד ששכח לחתום את שמו.

איפה רואים את הסטטיסטיקות האלה? חסיד שוטה - בית מועד. תשע"א = ביאת משיח. אין ביאה ללא משיח, אין משיח ללא ביאה. י' בטבת ה'תשע"א.

חשבתי על זה בעבר ולא מצאתי את הדרך כיצד לעשות זאת. את הסטטיסטיקות ניתן לראות כאן. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י' בטבת ה'תשע"א 04:32, 17 בדצמבר 2010 (UTC)

קטגוריה: ימי חב"ד

ניסיתי היום לעשות קצת סדר בקטגוריה, תגידו מה דעתכם: את כל הערכים (החדשים) שעוסקים בתאריך רב שנתי (לדוגמא:י"ז בכסלו) לסווג לקטגוריות לפי חודש ותאריך (לדוג': י"ז לחודש, חודש כסלו). כרגע כולם נמצאים כדפים של הקטגוריה הכללית ימי חב"ד (חוץ ממה שכבר העברתי לחודש שלו וערכים שעדיין לא קיימים). איך לדעתכם הכי כדאי לארגן את הקטגוריה? חסיד שוטה - בית מועד. תשע"א = ביאת משיח. אין ביאה ללא משיח, אין משיח ללא ביאה. כ' בטבת ה'תשע"א.

בנוסף הציע חיים נהר להבדיל בין ערכים שיש להם תוכן של ימי חב"ד לבין ערכים שיש בהם רק ארועים ביהדות. חסיד שוטה - בית מועד. תשע"א = ביאת משיח. אין ביאה ללא משיח, אין משיח ללא ביאה. כ' בטבת ה'תשע"א.

לדעתי, כדאי ליצור קטגוריות עבור כל חודש ובו הערכים על הימים שבאותו חודש. לגבי קטגוריות עבור ימים (לדוגמא: עבור כל יום י"א בחודש; י"א בתשרי, י"א בחשוון וכו') - אין צורך. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ' בטבת ה'תשע"א 20:52, 27 בדצמבר 2010 (UTC)

קטגוריות כאלו כבר קיימות. למשל הקטגוריה י"א לחודש מכילה את הערכים: י"א אדר תקפ"ג, י"א כסלו תרפ"ט וכו'. האם למחוק את הקטגוריות האלו? האם להשאיר אותם כמו שהן?

נקודה נוספת: האם ערכים כמו י"א כסלו תרפ"ט שהתוכן שלהם אמור להיות גם בי"א בכסלו וגם בתרפ"ט צריכים להשאר או שהם מיועדים לאיחוד? -- נכתב ע"י חסיד שוטה ששכח לחתום את שמו.

בקשר לשאלה הראשונה - מצטרף לדעתו של חיים נהר. בקשר לשאלה האחרונה: כבר הוחלט באולם הדיונים שערכים קצרים ימחקו. ערכים ארוכים יותר (נשאיר את ההחלטה המדויקת למי שיאחד) ישארו.

אולי כדאי להמתין עם סידור הקטגוריות עד תום האיחוד, שכן יתכן שרובם ימחקו. בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ' בטבת ה'תשע"א, למניינם 22:06, 27 בדצמבר 2010 (UTC)

ערכים מתוך עיונים וביאורים בדבר-מלכות

מה דעתכם על הכנסים ערכים של ביאור מושגים בחסידות, מתוך עיונים וביאורים בדבר-מלכות. השבוע למשל מופיע בדף הזה ביאור על כחות הגלויים (ס"ה). עשרת כחות הנפש מחכמה ועד מלכות (השכל והמדות האנושיים) נקראים כחות הגלויים, להבדיל מכח האמונה שבעצם הנשמה שהוא כח נסתר ונעלם. הכחות הגלויים שייכים למציאות העולם וגדריו, וכח האמונה אינו שייך למציאות העולם.

או חמישית לפרעה (ס"ח): יוסף מצווה את העם במצרים לתת לפרעה חמישית מתוך התבואה הצומחת לאחר שני הרעב. בפנימיות העניינים מבואר בחסידות שסדר ההשתלשלות מתחלק לארבע דרגות (ד' אותיות שם הוי'), והדרגות שלמעלה מהשתלשלות המתייחסות לעצמותו ית' הם בחינת החמישית לפרעה. --שיע 16:40, 31 בדצמבר 2010 (UTC)

הכל אפשרי, רק שיהיה מובן גם לחסרי כל רקע קודם בתורת החסידות. הציטוטים שהבאת זקוקים להסבר נוסף. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד בטבת ה'תשע"א 18:00, 31 בדצמבר 2010 (UTC)

או קיי ננסה. אשמח לביקורת עמיתים ועזרה. --שיע 19:07, 2 בינואר 2011 (UTC)

לאחר ניסיון אני רואה שזה לא ממש מועיל. כדבריך חיים, צריך עריכה נרחבת. אז עדיף לי כבר להתמקד בערכים קיימים. --שיע 19:51, 11 בינואר 2011 (UTC)

ארכיון תשורות

אין לי מושג בכל הקודים המעצבנים האלה, כך שאיני יודע איך בדיוק פותחים הצעה חדשה וכו', ע"כ 'נדחפתי' תחת כותרת זו, ואבקש סליחה מראש באם דרסתי משהו..

יש לי הצעה לערך, שלדעתי תהיה מאוד שימושית, ותוסיף רבות למיזם:

ברחבי האתרים החב"דיים (חבד.אינפו) ואלה שאינם חב"דיים (COL, שטורעם וכדו') קיימים עשרות ואולי אפילו מאות של 'תשורות' שאנשים בעצמם העלו. בחיפוש פשוט באתר, לא מגיעים להכל (ולדוגמא: בחבד.אינפו החיפוש מוגבל, וכשלוחצים על 'ידיעות נוספות' הוא מקשר להמשך החדשות), ובאם יהיה דף שיפנה לכל האוצר הזה, זה יהיה מאוד שימושי, וכל ארכיוניסט מתחיל - יתחיל מדף זה...

אבל, אין ענין, ואם כבר עובדים, שזה יהיה בצורה של קישורים פשוטים ורגילים, שורה אחרי שורה. אלא צריך שזה יהיה מקוטלג ומסודר, באופן שניתן יהיה גם לחפש לפי כמה פרמטרים (שם התשורה, שם משפחה, תאריך הו"ל וכו').

בהצלחה רבה

-- נכתב ע"י ממעל ששכח לחתום את שמו.

רעיון טוב וכבר עסקו ועוסקים בזה, אך אכן אף אחד לא מיצה את הפוטנציאל. בכל אופן, חב"דפדיה היא אנציקלופדיה ולא אינדקס. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ה' בשבט ה'תשע"א 01:54, 10 בינואר 2011 (UTC)

יוצא מן הכלל, הן תשורות העוסקות בנושא מסוימים ומוסיפות מידע על ערך בחב"דפדיה, שניתן לקשר אליהן בפסקה 'קישורים חיצוניים'. --שיע 19:19, 11 בינואר 2011 (UTC)

בעי'ה בדף על הרבנית חי' מושקא

קטע גדול בערבית בחלק הראשון של הערך יכול להיות שפרצו לפה?

שוחזר אוטומטית. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ז בשבט ה'תשע"א 12:34, 1 בפברואר 2011 (UTC)

הידעת

בקשר לקטע הידעת: ר' הלל מפאריטש לא היה בזמן נשיאותו של הרבי הרש"ב. -- נכתב ע"י אנונימי ששכח לחתום את שמו.

תודה. תיקנתי. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ב' באדר א' ה'תשע"א 14:17, 6 בפברואר 2011 (UTC)

תבנית:חב"ד אינפו

מה דעתכם ליצור תבנית:חב"ד אינפו, שתכיל את הסמל של חב"ד אינפו ותקשר לערך חב"ד אינפו. מטרתה להחליף את הקישור הרגיל - אתר חב"ד אינפו, שמונח כרגע ברוב הקישורים החיצוניים של חב"דפדיה?

העניין הוא שרוב מכריע של הקישורים כרגע הוא לאתר ולפעמים זה נראה קצת מגוחך. מצד שני זה יותר מסודר וקל לניווט, כאשר רשום ליד כל קישור לאן הוא מוביל אותה. --שיע 00:05, 7 בפברואר 2011 (UTC)

הבעיה היא שרק בפעם הראשונה שטקסט מסויים שיש עליו ערך מופיע בערך, מקשר לערך ולא בכל פעם. צריך לחשוב האם יש דרך ליצור תבנית שתקל. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ג' באדר א' ה'תשע"א 02:01, 7 בפברואר 2011 (UTC)

לא הבנתי. האם הבעיה היא שאינך רוצה שבכל קישור תהיה תבנית עם הפניה לערך?

הרי גם במקרים שאנחנו לא עושים בינוויקי לערך שלנו על חב"דאינפו אנחנו מציינים שהקישור הוא לחב"ד אינפו.

אם זו הבעיה אז אפשר לעשות פרמטר בתבנית, שיאפשר לקבוע אם היא תקשר לערך או לא. --שיע 02:59, 7 בפברואר 2011 (UTC)

באם אפשר לסדר שרק בפעם הראשונה שהתבנית מופיע, היא תלווה בקישור, אפשר. בכל אופן, עדיין לא הבנתי מה תהיה התועלת בתבנית. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ג' באדר א' ה'תשע"א 22:23, 7 בפברואר 2011 (UTC)

זה נראה לי מכוער, שיש חמש קישורים בערך, וליד כל אחד מהם כתוב חב"ד אינפו. סמל הרב יותר אלגנטי. בדיוק כמו לגבי שזה אלגנטי יותר מאשר לכתוב ליד כל קובץ "portable document format".

אשמח לשמוע דעות נוספות.

לגבי הקישור לערך אפשר לעשות זאת. --שיע 00:41, 10 בפברואר 2011 (UTC)

כדאי שתבנה את התבנית ונראה על מה מדובר. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), ו' באדר א' ה'תשע"א 01:48, 10 בפברואר 2011 (UTC)

מינוי מפעילי מערכת

בעקבות המצב שנוצר, שאני הוא המפעיל המערכת היחיד שנוכח מידי יום, לצד חב"דניק וחסיד שמופיעים מידי פעם, באתי בהצעה להוסיף מפעילי מערכת נוספים מאלו השוהים פה תכופות. ממעקב אחר השינויים האחרונים נראה לי שהמשתמשים הוותיקים הנוכחים מידי יום הם: שלום ושיע.ק ולעניות דעתי מתן הרשאות עבורם רק יתעל את המערכת. משתמשים נוספים שרואים עצמם ראויים לכך, מוזמנים להציע את עצמם.

מיותר לציין שהרשאות ה'מפעיל' תפקידן להעניק כלים נוספים לניהול המערכת ואין בהן מתן עליונות על גבי משתמשים אחרים, כפשוט. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), י"ח באדר א' ה'תשע"א 21:01, 22 בפברואר 2011 (UTC)

לכבוד הוא לי. באם אתקבל, אקווה שאוכל באמת להואיל יותר לקהילה. תוך שיתוף פעולה פורה עם העורכים והמפעילים האחרים. --שיע 20:34, 23 בפברואר 2011 (UTC)

אכן, הרשאות מפעיל למשתמש שפעיל כאן בצורה קבועה היא דבר נחוץ ביותר, בין השאר בשביל הרשאות העברת דפים ומחיקתם, וכל מיני הרשאות שבמיזמים אחרים ניתנים לכל דורש. מלבד זאת, לא יתכן שיהיה רק מפעיל אחד, כסא של רגל אחד אינו עומד כלל. אני מקווה שהצעתו של חיים, שכידוע לכול המטרה היחידה שעומדת בפניו היא הצלחת חב"דפדיה, תתקבל. --בברכה, שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ' באדר א' ה'תשע"א, למניינם 00:57, 24 בפברואר 2011 (UTC)

תודה על ברכותיך, שלום וכולי תקווה שאכן זו תהיה כל מטרתי. בעז"ה. כעת - לאחר הסכמת המוצעים ואי התנגדות הקהילה - נותר לנו רק לחכות לתגובת הבירוקרט המייסד, chabadnik שכבר מודע להצעתי. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ' באדר א' ה'תשע"א 01:45, 24 בפברואר 2011 (UTC)

מכיון שאני לא ממש פעיל כאן ביום יום, אני לא יכול להביע את דעתי האם העניין נחוץ או לא. אם רוב המשתמשים הפעילים רואים צורך בדבר, אתן את ההרשאות למי שיוחלט. --chabadnik - שיחה 12:25, 24 בפברואר 2011 (UTC)

באם לא תהיה התנגדות בימים הקרובים מצד משתמשים נוספים, יינתנו ההרשאות. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ' באדר א' ה'תשע"א 18:05, 24 בפברואר 2011 (UTC)

מסכים. על מפעילי המערכת הישנים והחדשים לזכור את האחריות הגדולה שבתפקיד, ולפעול בהתאם. ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

פניתי לבירוקרט חב"דניק שיפעיל את ההרשאות. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"ד באדר א' ה'תשע"א 23:11, 28 בפברואר 2011 (UTC)

ההרשאות ניתנו. אין עדיין תבנית עם איחולים מתאימים למשתמש שמקבל הרשאות מפעיל מערכת, אולי הגיע הזמן ליצור אחת כזאת. הצלחה רבה. --chabadnik - שיחה 23:44, 28 בפברואר 2011 (UTC)