הפשט הוא העיקר. על אף שיש פרד"ס שבתורה, מכל מקום העיקר הוא שמהסוד יומשך לדרוש ומדרוש לרמז ועד שיומשך בעולם הפשט, שהוא עולם העשיה, עולם המעשה

הרבי, מאמר דיבור המתחיל 'בראשית ברא' שבת בראשית תשמ"ה