תקנת המשקה – הבדלי גרסאות
טראכט גוט... (שיחה | תרומות) מ ←המסקנה |
|||
| שורה 88: | שורה 88: | ||
מלבד שנים אלו, לא ידוע על איזה היתר מפורש – שיוריד את התקנה '''המפורשת''' – בנוגע לפורים. | מלבד שנים אלו, לא ידוע על איזה היתר מפורש – שיוריד את התקנה '''המפורשת''' – בנוגע לפורים. | ||
בשיחת ליל ג' דסליחות [[ | בשיחת ליל ג' דסליחות [[תנש"א]] <REF>תו"מ תנש"א ח"ד עמ' 298.</REF> אמר: '''ובודאי יחליטו גם לערוך (עוד בלילה זה) "א שטורעמדיקן פאַרבריינגען", וההתוועדות תהי' דוקא בשמחה גדולה, ועד למעמד ומצב ד"עד דלא ידע" (עכ"פ אצל אחד מהמתוועדים, והוא יוציא בזה את כל המשתתפים) – אם כי עם ההגבלות כו', שהרי סוף סוף אין זה פורים ("ס'איז דאָך פאָרט ניט פורים")...'''. | ||
ישנם [[משפיע]]ים הטוענים כי בזה שהדגיש כי "היום [ליל ג' דסליחות] אסור השתיה כי הרי סוף סוף אין זה פורים" שבעצם בזה הוריד הרבי את הגבלת המשקה בפורים. אבל הרבה משפיעים אומרים כי אין זה ראיה כלל להיתר כל שהיא, ואשר לכן איסור השתיה יתר מהמידה אסור גם בפורים. | ישנם [[משפיע]]ים הטוענים כי בזה שהדגיש כי "היום [ליל ג' דסליחות] אסור השתיה כי הרי סוף סוף אין זה פורים" שבעצם בזה הוריד הרבי את הגבלת המשקה בפורים. אבל הרבה משפיעים אומרים כי אין זה ראיה כלל להיתר כל שהיא, ואשר לכן איסור השתיה יתר מהמידה אסור גם בפורים. | ||