לדלג לתוכן

מסכת שקלים – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
[[קובץ:שקלים.jpg|שמאל|ממוזער|250px|שקלים מזמן ה[[תנאים]] במרד [[בר כוכבא]] הכיתוב - מצד אחד האותיות "שג" שפירושם "השנה השלישית למרד". מצד שני - "ירושלים הקדושה" ומסביב לשוליים כיתוב "שקל ישראל"]]
[[קובץ:שקלים.jpg|שמאל|ממוזער|250px|שקלים מזמן ה[[תנאים]] במרד [[בר כוכבא]] הכיתוב - מצד אחד האותיות "שג" שפירושם "השנה השלישית למרד". מצד שני - "ירושלים הקדושה" ומסביב לשוליים כיתוב "שקל ישראל"]]


'''מסכת שקלים''' מ[[סדר מועד]], היא המסכת שאחרי מסכת פסחים{{הערת שוליים|[[רמב"ם]].}}.
'''מסכת שקלים''' מ[[סדר מועד]], היא המסכת שאחרי [[מסכת פסחים]]{{הערת שוליים|[[רמב"ם]].}}.


את השייכות שבין מסכת זו למסכת שלפניה מסביר הרבי{{הערת שוליים|1=[[שיחות קודש]] [[תשל"ב]] [http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=4606&hilite=cb106545-1ae3-43e4-9cba-96f9f2da806e&st=%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA+%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D&pgnum=205 ח"ב].}}, כי התחלת מסכת פסחים היא אודות עיקר וטפל, כי מצוות בדיקת חמץ היא כמטרה למצווה של בל יראה, ובסוף המסכת מדובר בזבחים שהם כעין טפל לפסחים, ובמסכת שקלים מדובר אודות השקלים, שמצוותה היא טפלה לענין הקרבנות, והיא כעין אמצעי.
את השייכות שבין מסכת זו למסכת שלפניה מסביר הרבי{{הערת שוליים|1=[[שיחות קודש]] [[תשל"ב]] [http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=4606&hilite=cb106545-1ae3-43e4-9cba-96f9f2da806e&st=%D7%9E%D7%A1%D7%9B%D7%AA+%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D&pgnum=205 ח"ב].}}, כי התחלת מסכת פסחים היא אודות עיקר וטפל, כי מצוות בדיקת חמץ היא כמטרה למצווה של בל יראה, ובסוף המסכת מדובר בזבחים שהם כעין טפל לפסחים, ובמסכת שקלים מדובר אודות השקלים, שמצוותה היא טפלה לענין הקרבנות, והיא כעין אמצעי.
שורה 7: שורה 7:
אודות קדימת מסכת זו למסכתות המועדים, מובא בתוספות יום טוב מכיון שפרשת שקלים מובאת ב[[פרשת כי תשא]] שלפני [[פרשת אמור]] בה מוזכרים המועדים. לפי זה מקשה הרבי, למה מסכת פסחים קודמת למסכת שקלים. יש המבארים שמכיון שענין השקלים הוא בשביל ה[[קרבנות]], לכן סדרם קודמת לסדר שאר המסכתות. גם לפי תירוץ זה מקשה הרבי שקרבנות הציבור של פסח ג"כ לקחו ממחצית השקל, וא"כ היה לו להקדים מסכת שקלים לפני מסכת פסחים.
אודות קדימת מסכת זו למסכתות המועדים, מובא בתוספות יום טוב מכיון שפרשת שקלים מובאת ב[[פרשת כי תשא]] שלפני [[פרשת אמור]] בה מוזכרים המועדים. לפי זה מקשה הרבי, למה מסכת פסחים קודמת למסכת שקלים. יש המבארים שמכיון שענין השקלים הוא בשביל ה[[קרבנות]], לכן סדרם קודמת לסדר שאר המסכתות. גם לפי תירוץ זה מקשה הרבי שקרבנות הציבור של פסח ג"כ לקחו ממחצית השקל, וא"כ היה לו להקדים מסכת שקלים לפני מסכת פסחים.


לפי דבריו של הרבי, מתורצת גם קושיא זו, כי אין קשר בין תחילת מסכת שקלים ל[[מסכת עירובין]], ולכן היה מהצורך שתהיה מזכת זו לאחר מסכת פסחים, שענינה של תחילתה וסופה דומה, שכולם ענין עיקר וטפל.
לפי דבריו של הרבי, מתורצת גם קושיא זו, כי אין קשר בין תחילת מסכת שקלים ל[[מסכת עירובין]], ולכן היה מהצורך שתהיה מסכת זו לאחר [[מסכת פסחים]], שענינה של תחילתה וסופה דומה, שכולם ענין עיקר וטפל.
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
{{שס}}
{{שס}}
[[קטגוריה:ש"ס]]
[[קטגוריה:ש"ס]]

גרסה מ־04:03, 25 באוגוסט 2010

שקלים מזמן התנאים במרד בר כוכבא הכיתוב - מצד אחד האותיות "שג" שפירושם "השנה השלישית למרד". מצד שני - "ירושלים הקדושה" ומסביב לשוליים כיתוב "שקל ישראל"

מסכת שקלים מסדר מועד, היא המסכת שאחרי מסכת פסחיםתבנית:הערת שוליים.

את השייכות שבין מסכת זו למסכת שלפניה מסביר הרביתבנית:הערת שוליים, כי התחלת מסכת פסחים היא אודות עיקר וטפל, כי מצוות בדיקת חמץ היא כמטרה למצווה של בל יראה, ובסוף המסכת מדובר בזבחים שהם כעין טפל לפסחים, ובמסכת שקלים מדובר אודות השקלים, שמצוותה היא טפלה לענין הקרבנות, והיא כעין אמצעי.

אודות קדימת מסכת זו למסכתות המועדים, מובא בתוספות יום טוב מכיון שפרשת שקלים מובאת בפרשת כי תשא שלפני פרשת אמור בה מוזכרים המועדים. לפי זה מקשה הרבי, למה מסכת פסחים קודמת למסכת שקלים. יש המבארים שמכיון שענין השקלים הוא בשביל הקרבנות, לכן סדרם קודמת לסדר שאר המסכתות. גם לפי תירוץ זה מקשה הרבי שקרבנות הציבור של פסח ג"כ לקחו ממחצית השקל, וא"כ היה לו להקדים מסכת שקלים לפני מסכת פסחים.

לפי דבריו של הרבי, מתורצת גם קושיא זו, כי אין קשר בין תחילת מסכת שקלים למסכת עירובין, ולכן היה מהצורך שתהיה מסכת זו לאחר מסכת פסחים, שענינה של תחילתה וסופה דומה, שכולם ענין עיקר וטפל.

הערות שוליים