חודש אדר – הבדלי גרסאות

שורה 37: שורה 37:
על פי פנימיות, מאמר חז"ל אודות הדין של היהודי עם הגוי רומז למאבק התמידי עם ה[[יצר הרע]] (המכונה "קל זר אשר בקרבך"{{הערה|תלמוד בבלי, שבת קה, ב.}}), חודש אדר הוא חודש מסוגל לניצחון היהודי במאבק. כפי שבהתמודדות עם מחלה יש לרפא את הגורם לחולי ולא להסתפק בנתינת משככי כאבים, כך בהתמודדות עם היצר הרע יש לתקן את הגורם ל[[לבוש|לבושי הנפש]], [[תיקון המידות]], ולתקן את הגורם הראשון - [[עמלק]].
על פי פנימיות, מאמר חז"ל אודות הדין של היהודי עם הגוי רומז למאבק התמידי עם ה[[יצר הרע]] (המכונה "קל זר אשר בקרבך"{{הערה|תלמוד בבלי, שבת קה, ב.}}), חודש אדר הוא חודש מסוגל לניצחון היהודי במאבק. כפי שבהתמודדות עם מחלה יש לרפא את הגורם לחולי ולא להסתפק בנתינת משככי כאבים, כך בהתמודדות עם היצר הרע יש לתקן את הגורם ל[[לבוש|לבושי הנפש]], [[תיקון המידות]], ולתקן את הגורם הראשון - [[עמלק]].


המאבק עם בהיצר אינו רק רמז אלא מהוה גם סיבה לדין עם הגוי המתרחש בעולם, משום שלכל דבר מה המתרחש בעולם קיים מקור אצל בני ישראל, כמתואר  בפסוק: "את העולם נתן בליבם"{{הערה|קהלת ג, יא.}}{{הערה|שיחת שבת פרשת יתרו תשל"ז, קונטרס '''[https://w2.chabad.org/media/pdf/1355/TIXk13557893.pdf התוועדות]''', של [[ועד הנחות בלה"ק]] לשבת פרשת יתרו תשפ"ו עמ' 4 ואילך.}}.
המאבק עם היצר אינו רק רמז אלא מהוה גם סיבה לדין עם הגוי המתרחש בעולם, משום שלכל דבר מה המתרחש בעולם קיים מקור אצל בני ישראל, כמתואר  בפסוק: "את העולם נתן בליבם"{{הערה|קהלת ג, יא.}}{{הערה|שיחת שבת פרשת יתרו תשל"ז, קונטרס '''[https://w2.chabad.org/media/pdf/1355/TIXk13557893.pdf התוועדות]''', של [[ועד הנחות בלה"ק]] לשבת פרשת יתרו תשפ"ו עמ' 4 ואילך.}}.


==ימי חב"ד==
==ימי חב"ד==