אברהם יצחק שם טוב – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
מ הגהה |
||
| שורה 37: | שורה 37: | ||
==ביקורת== | ==ביקורת== | ||
ב[[חודש תמוז]] שנת [[תשנ"ה]], בעקבות פרשיה בה נמנע להופיע לקריאה בדין תורה בזבל"א וזבל"א{{הערה|ראשי תיבות '''ז'''ה '''ב'''ורר '''ל'''ו '''א'''חד '''וז'''ה '''ב'''ורר '''ל'''ו '''א''' - מצב בו שני בעלי הדין בוחרים דיין, ושני הדיינים הנבחרים בוררים דיין שלישי}} בענין [[צוואת הרבי]]{{הערה|בהסתמך על פסיקה של רבני [[ועד רבני ליובאוויטש העולמי]], שטענו כי הדיון בענייני הצוואה צריך להיערך לפניהם ולא לפני [[בד"ץ קראון הייטס|הבד"צ בקראון הייטס]] - בניגוד לטענת הבד"ץ}} ובעניין ניהול המל"ח, הוציאו הרבנים [[אברהם אזדבא]] ו[[יהודה קלמן מרלו]] מה[[בד"צ קראון הייטס]], מכתב בו הם כותבים עליו ש"לא צייתא לדינא"{{הערה|[[:קובץ:1 210.jpg|צילום המכתב]]}}. לטענת הרב שמטוב, בבית הדין שכתב את ה'לא צייתא' לא כיהנו שלושה רבנים ולפיכך הוא לא היה מחוייב לבוא אליהם, בנוסף טען שהוא לא מגיע, בהתאם להחלטת חלק מ[[ועד רבני ליובאוויטש]]. | ב[[חודש תמוז]] שנת [[תשנ"ה]], בעקבות פרשיה בה נמנע להופיע לקריאה בדין תורה בזבל"א וזבל"א{{הערה|ראשי תיבות '''ז'''ה '''ב'''ורר '''ל'''ו '''א'''חד '''וז'''ה '''ב'''ורר '''ל'''ו '''א''' - מצב בו שני בעלי הדין בוחרים דיין, ושני הדיינים הנבחרים בוררים דיין שלישי}} בענין [[צוואת הרבי]]{{הערה|בהסתמך על פסיקה של רבני [[ועד רבני ליובאוויטש העולמי]], שטענו כי הדיון בענייני הצוואה צריך להיערך לפניהם ולא לפני [[בד"ץ קראון הייטס|הבד"צ בקראון הייטס]] - בניגוד לטענת הבד"ץ}} ובעניין ניהול המל"ח, הוציאו הרבנים [[אברהם אזדבא]] ו[[יהודה קלמן מרלו]] מה[[בד"צ קראון הייטס]], מכתב בו הם כותבים עליו ש"לא צייתא לדינא"{{הערה|[[:קובץ:1 210.jpg|צילום המכתב]]}}. לטענת הרב שמטוב, בבית הדין שכתב את ה'לא צייתא' לא כיהנו שלושה רבנים ולפיכך הוא לא היה מחוייב לבוא אליהם, בנוסף טען שהוא לא מגיע, בהתאם להחלטת חלק מ[[ועד רבני ליובאוויטש]] (שהתמנו ע"י הרבי לפסוק בענייני המוסדות דליובאוויטש, בשונה מבד"צ דקראון הייטס שייך אך ורק לענייני השכונה.). | ||
ב[[חודש ניסן]] שנת [[תש"ע]] פירסם הרב [[אברהם אזדאבא]] מכתב, בו הוא מודיע שמצד הבית דין ב[[קראון הייטס]] כתב ה"לא צייתא לדינא" בטל כליל{{הערה|1=[http://col.org.il/show_news.rtx?artID=54204 לאחר 15 שנה: הוסר כתב ה"לא צייתי לדינא" ● כל הפרטים] {{חב"ד און ליין}}}}, ו"אין ליטפל עוד בנושא זה כלל", שכן התובעים באותה תביעה תבעו את הבי"ד באופן אישי באופן "מלא חוצפה ושקרים" ומכיון שכך אסור לבי"ד ולחבריו לעסוק בתביעה זו והינם מושכים ידיהם ממנה לגמרי, כיון שהינם נוגעים בדבר. עוד הוסיף באותו מכתב שלפסק הקודם אין כל ערך מכיון שכעת מסכימים הנתבעים להתייצב בפני ב"ד. לעומתו טוענים{{הבהרה}} כי על פי פסיקת בוררות בעניין הבית דין, לפיה כל החלטה שתתקבל על ידי רב אחד בלבד, בטלה{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=54190 פסק דין ברור: להחלטות צד אחד אין כל תוקף] {{חב"ד אינפו}}}}, הרי שאין למכתבו כל תוקף הלכתי. | ב[[חודש ניסן]] שנת [[תש"ע]] פירסם הרב [[אברהם אזדאבא]] מכתב, בו הוא מודיע שמצד הבית דין ב[[קראון הייטס]] כתב ה"לא צייתא לדינא" בטל כליל{{הערה|1=[http://col.org.il/show_news.rtx?artID=54204 לאחר 15 שנה: הוסר כתב ה"לא צייתי לדינא" ● כל הפרטים] {{חב"ד און ליין}}}}, ו"אין ליטפל עוד בנושא זה כלל", שכן התובעים באותה תביעה תבעו את הבי"ד באופן אישי באופן "מלא חוצפה ושקרים" ומכיון שכך אסור לבי"ד ולחבריו לעסוק בתביעה זו והינם מושכים ידיהם ממנה לגמרי, כיון שהינם נוגעים בדבר. עוד הוסיף באותו מכתב שלפסק הקודם אין כל ערך מכיון שכעת מסכימים הנתבעים להתייצב בפני ב"ד. לעומתו טוענים{{הבהרה}} כי על פי פסיקת בוררות בעניין הבית דין, לפיה כל החלטה שתתקבל על ידי רב אחד בלבד, בטלה{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=54190 פסק דין ברור: להחלטות צד אחד אין כל תוקף] {{חב"ד אינפו}}}}, הרי שאין למכתבו כל תוקף הלכתי. | ||