מופלא הסמוך לאיש – הבדלי גרסאות
מ ←בחסידות |
|||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
==== כסייג למצוות ==== | ==== כסייג למצוות ==== | ||
במכתב<ref>אג"ק, כרך ד', מכתב א'קטו.</ref> הרבי מבאר למה חייבים בנדרים בגיל מופלא סמוך לאיש לפני [[גיל מצוות]]{{הערה|שלדעת כמה ראשונים זה {{מונחון|מדאורייתא|מהתורה}}}} | במכתב<ref>אג"ק, כרך ד', מכתב א'קטו.</ref> הרבי מבאר למה חייבים בנדרים בגיל מופלא סמוך לאיש לפני [[גיל מצוות]]{{הערה|שלדעת כמה ראשונים זה {{מונחון|מדאורייתא|מהתורה}}}}: | ||
הרי עניין הנדרים הוא סייג נוסף מעבר למצוות התורה, כמאמר רז"ל "נדרים סייג לפרישות". | הרי, עניין הנדרים הוא סייג נוסף מעבר למצוות התורה, כמאמר רז"ל "נדרים סייג לפרישות". ואף שאמרו [[רז"ל]] בירושלמי<ref>נדרים סוף פרק ט'</ref> "דייך במה שאסרה עליך תורה", ולכאורה יש לראות בנדר משום [[גאווה|יוהרא]] ואף יש חשש [[בל תוסיף|איסור בל תוסיף]]. ולכן מדגישה ה[[תורה]] להיפך, כי בלי סייגים זה הרי כדברי הרמב"ן ש"אפשר שיהיה נבל ברשות התורה{{הערה|ר"פ קדושים}}", ולכן דרושים סייגים וגדרים. | ||
ומצווות הנדרים מהווה הכנה לחייוב במצוות, על ידי הוספת סייגים. | ומצווות הנדרים מהווה הכנה לחייוב במצוות, על ידי הוספת סייגים. | ||