צמצום הראשון – הבדלי גרסאות

שורה 82: שורה 82:


עניין זה התבאר באריכות במאמריהם של רבותינו נשיאנו, החל ממאמריו של האדמו"ר הזקן{{הערה|1=ראה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32915&st=&pgnum=73 ספר המאמרים תקס"ד עמוד סו].}} בה מובאת הטענה המגדירה והמחייבת את הרעיון האמור, והוא שלאחרי שאנו יודעים שגם הצמצום הוא מכוחו ממילא על פי הכלל כי "אין עצם מסתיר על עצמו" אין בצמצום שום הסתר כלפיו.
עניין זה התבאר באריכות במאמריהם של רבותינו נשיאנו, החל ממאמריו של האדמו"ר הזקן{{הערה|1=ראה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32915&st=&pgnum=73 ספר המאמרים תקס"ד עמוד סו].}} בה מובאת הטענה המגדירה והמחייבת את הרעיון האמור, והוא שלאחרי שאנו יודעים שגם הצמצום הוא מכוחו ממילא על פי הכלל כי "אין עצם מסתיר על עצמו" אין בצמצום שום הסתר כלפיו.
== המטרה ==
ב[[המשך תרס"ו]] מבאר אדמו"ר הרש"ב שמטרת הצמצום היא שהאור שהגיע (בלי גבול) לפני הצמצום שבגללו אירעה הצמצום, יבוא וישפיע גם בעולמות אבל הפעם ללא צמצום.
כלומר הצמצום היה בגלל שהאור האלוקי נשפע בצורה בלתי מוגבלת, לכן נהיה [[שבירת הכלים]], המטרה של הצמצום הוא שהאור האלוקי ימשיך להגיע אבל הפעם במידה ובכמות ככה יהיה [[שבירת הכלים]].
{{ציטוט|תוכן=(...)ולכאורה א"מ מהו ההתחדשות בזה והלא גם קודם הצמצום הי' אוא"ס ממלא כל מקום החלל כו' אך ע"פ פשוט הוא דתחלה כשהי' אוא"ס ממלא מקום החלל הרי לא הי' אפשר להיות מציאת העולמות וא"כ הרי לא הי' הגילוי בעולמות כו' אמנם לאחר שנתהוו העולמות כשממשיכים גילוי אוא"ס שלפני הצמצום הרי הגילוי הוא בעולמות כו', ועם היות דתחלת התהוותם לא הי' אפשר להיות כשהי' מאיר האור שלפני הצמצום מ"מ לאחר שנתהוו יכולים לקבל גם האור הזה כו', (...)|מקור=[[המשך יום טוב של ראש השנה תרס"ו]], עמוד [[ד']]}}


==הצמצום שאינו כפשוטו – יסוד היסודות דהחסידות==
==הצמצום שאינו כפשוטו – יסוד היסודות דהחסידות==