אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 34: שורה 34:
::אכן. "רב שהיה לו קשר חד פעמי ולא משמעותי עם הרבי, כגון יחידות אחת, מכתב אחד וכו' אינו זכאי לערך", ומהכתוב בערך לא נראה שהתקיים בינו לבין הרבי קשר ארוך טווח מלבד המענה הספציפי. גם היותו חתנו של כו' אינו מקנה חשיבות חב"דית לערך לבד. בברכה, [[משתמש:מענדל סופר|מענדל סופר]] • [[שיחת משתמש:מענדל סופר|ספר וסיפור]] 13:51, 1 בספטמבר 2025 (IDT)
::אכן. "רב שהיה לו קשר חד פעמי ולא משמעותי עם הרבי, כגון יחידות אחת, מכתב אחד וכו' אינו זכאי לערך", ומהכתוב בערך לא נראה שהתקיים בינו לבין הרבי קשר ארוך טווח מלבד המענה הספציפי. גם היותו חתנו של כו' אינו מקנה חשיבות חב"דית לערך לבד. בברכה, [[משתמש:מענדל סופר|מענדל סופר]] • [[שיחת משתמש:מענדל סופר|ספר וסיפור]] 13:51, 1 בספטמבר 2025 (IDT)


דיברת על גדולי ישראל? - ר' משה אהרן היה "ה"משגיח, ונקרא המשגיח הגדול בציבור הליטאי.
"שלום עליכם", דיברת על גדולי ישראל? - ר' משה אהרן היה "ה"משגיח, ונקרא המשגיח הגדול בציבור הליטאי.


https://archive.jdn.co.il/breakingnews/1326000/ (מחילה על חיצוניות הקישור).
https://archive.jdn.co.il/breakingnews/1326000/ (מחילה על חיצוניות הקישור).
וכן "מענדל סופר", בן ציון אבא שאול היה ראש ישיבה וקשרו היה בקושי עם חב"ד ובכלל שלא עם הרבי. אז ר' משה אהרן ברוורמן שהיה לו קשר ישיר (גם משפחתי וגם) עם הרבי, והיה כמעט כראש ישיבה (משגיח, ו'''ה'''נודע - אולי אפשר אפילו להשוות לראש ישיבה? -) בטח ובטח שכן.