שלימות המצוות על פי חסידות – הבדלי גרסאות

שורה 43: שורה 43:
===שלימות מצוות לימוד התורה===
===שלימות מצוות לימוד התורה===
א' המצוות המיוחדות שבהם יקוים החידוש המיוחד ד[[לעתיד לבוא]], הוא [[לימוד התורה]]. וכמ"ש ה[[רמב"ם]]{{הערה|הל' מלכים פי"ב ה"ד. הל' תשובה פ"ט ה"ב.}} שתאות החכמים והנביאים ל[[ימות המשיח]] היה בכדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה.
א' המצוות המיוחדות שבהם יקוים החידוש המיוחד ד[[לעתיד לבוא]], הוא [[לימוד התורה]]. וכמ"ש ה[[רמב"ם]]{{הערה|הל' מלכים פי"ב ה"ד. הל' תשובה פ"ט ה"ב.}} שתאות החכמים והנביאים ל[[ימות המשיח]] היה בכדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה.
ויש הרבה פרטים ודרגות בשלימות [[לימוד התורה]] לעתיד לבוא. ומכמה סיבות:
ויש הרבה פרטים ודרגות בשלימות [[לימוד התורה]] לעתיד לבוא. '''ומשני סיבות:'''


'''א.''' [[לעתיד לבוא]], שלא יהיה צורך לעסוק בפרנסה וכו', ויקויים היעוד "עמדו זרים ורעו צאנכם וגו'", יהיו כל [[בני ישראל]] בדרגת תורתם אומנתם. ולכן גם השגת ה[[תורה]] תהי' אז בתכלית השלימות, כי כל טירדא (אפילו קלה) מונע מהשגת התורה בשלימות{{הערה|ראה שיחות קודש תשל"ט ח"ב ע' 100 ואילך. תורת מנחם תשמ"ו ח"ג ע' 524 ואילך. תשמ"ב ח"ג ע' 1382.}}, ו[[לעתיד לבוא]] שלא יהיה טירדות ויהיו במנוחת הנפש אמיתי יוכלו כל [[בני ישראל]] להבין [[תורה]] כדבעי.
'''א.''' [[לעתיד לבוא]], שלא יהיה צורך לעסוק בפרנסה וכו', ויקויים היעוד "עמדו זרים ורעו צאנכם וגו'", יהיו כל [[בני ישראל]] בדרגת תורתם אומנתם{{הערה|ראה ד"ה ועבדי דוד אחש"פ תשמ"ו ס"ו. לקו"ש ח"ל ע' 137 ואילך. הדרן על הרמב"ם תשמ"ה ס"ד. שיחות קודש תשמ"א ח"ג ע' 436.}}. ולכן גם השגת ה[[תורה]] תהי' אז בתכלית השלימות, כי כל טירדא (אפילו קלה) מונע מהשגת התורה בשלימות{{הערה|ראה שיחות קודש תשל"ט ח"ב ע' 100 ואילך. תורת מנחם תשמ"ו ח"ג ע' 524 ואילך. תשמ"ב ח"ג ע' 1382.}}, ו[[לעתיד לבוא]] שלא יהיה טירדות ויהיו במנוחת הנפש אמיתי יוכלו כל [[בני ישראל]] להבין [[תורה]] כדבעי.


'''ב.''' אחד  המניעות ל[[לימוד התורה]] (בפרט לימוד התורה לעומקה וסודותיה) הוא עומק המושג וקוצר המשיג, ו[[לעתיד לבוא]] תרבה הדיעה והחכמה והאמת ויהיו [[בני ישראל]] חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים[62], שזה יהי' הכנה בטבע ללימוד עומק התורה וסודותיה וה[[אלקות]] בדרגות הכי נעלות{{הערה|ראה לקו"ש חכ"ז ע' 256.}}.
'''ב.''' אחד  המניעות ל[[לימוד התורה]] (בפרט לימוד התורה לעומקה וסודותיה) הוא עומק המושג וקוצר המשיג, ו[[לעתיד לבוא]] תרבה הדיעה והחכמה והאמת ויהיו [[בני ישראל]] חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים[62], שזה יהי' הכנה בטבע ללימוד עומק התורה וסודותיה וה[[אלקות]] בדרגות הכי נעלות{{הערה|ראה לקו"ש חכ"ז ע' 256.}}.