נגלה וחוזר ונכסה – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה תגית: שוחזרה |
חב"דפדי פעיל (שיחה | תרומות) אל תיתמם כאילו אינך יודע שאפשר "למחוק" את ה"תארים הבלתי אינציקלופדיים" או להוסיף תבנית "דרוש מקור", אבל מה לעשות שיש את האינטרסים.. ההסבר על נגלה ונכסה והקשר לדורנו ידוע ומפורסם, ויש משפיעים רבים שמתוועדים בנושא זה. אם אתה רוצה תפתח גליונות של בית משיח שי"ל לג' תמוז במהלך השנים תגית: שוחזרה |
||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
==אופן ההתכסות== | ==אופן ההתכסות== | ||
ממדרשי חז"ל לא ברור איך בדיוק תהיה התכסותו של משיח. האריז"ל{{הערה|ספר הגילגולים פרק י"ג.}} כותב {{ציטוטון|כמו שמצינו במשה רבינו ע"ה, שעלה לרקיע בגוף ונפש והיה שם מ' יום, כך משיח יזכה לאותה הנשמה ויכיר בעצמו שהוא המשיח... ואחר כך יתגנז המשיח בגוף ונפש}}, כמו שעלה משה רבינו אל [[הר סיני]] לקבל את התורה, ואחר כך יתגלה שוב. | ממדרשי חז"ל לא ברור איך בדיוק תהיה התכסותו של משיח. האריז"ל{{הערה|ספר הגילגולים פרק י"ג.}} כותב {{ציטוטון|כמו שמצינו במשה רבינו ע"ה, שעלה לרקיע בגוף ונפש והיה שם מ' יום, כך משיח יזכה לאותה הנשמה ויכיר בעצמו שהוא המשיח... ואחר כך יתגנז המשיח בגוף ונפש}}, כמו שעלה משה רבינו אל [[הר סיני]] לקבל את התורה, ואחר כך יתגלה שוב. | ||
אך הרבי אומר{{מקור}} שאי איזכור הרמב"ם את תקופת נגלה נכסה נגלה, אינה הוכחה שאין הוא סובר שזהו תהליך שלא יקרה מאחר ואף בן כוזיבא (שממנו לומד הרמב"ם את סימני מלך המשיח) הסתתר במערות במהלך מלחמתו, ומכאן נראה שאופן ההתכסות אינו מוגבל לפרט ספציפי. | |||
החת"ס<ref>בספרו תורת משה פ' שמות</ref> כותב "וזה נסיון גדול שנעלם הגואל... וכן יהי' בימי משיח צדקינו יהי' נעלם אחר ההתגלות" כך שמדברי אף נראה שאופן הכיסוי הינו 'התעלמות' מסויימת, ולא דווקא באופן ספציפי. | |||
כמו"כ מהמדרשים עצמם ישנו דמיון למשה רבינו שאף הוא כאשר 'נעלם' היה זה כאשר הלך למדין (ונשאר חי), כך שנראה מרוב המקומות שאין הכרח ספציפי לאופן הכיסוי של משיח אלא תקופת כיסוי והעלמות 'סתם' (כל משיח ואופן ההתכסות שלו: משה - מדין, בן כוזיבא - מערות וכו'). | |||
{{להשלים|פיסקא=כן}} | {{להשלים|פיסקא=כן}} | ||
| שורה 35: | שורה 42: | ||
==התהליך בדורנו== | ==התהליך בדורנו== | ||
{{ערך מורחב|נצחיות חייו של הרבי}} | {{ערך מורחב|נצחיות חייו של הרבי}} | ||
בשבת פרשת וירא [[ה'תשנ"ב]] אמר [[הרבי]] כי בדורנו "ישנה לא רק המציאות דמשיח אלא גם '''ההתגלות דמשיח'''". מזה מובן שהתהליך של 'נגלה' כבר היה. | בשבת פרשת וירא [[ה'תשנ"ב]] אמר [[הרבי]] כי בדורנו "ישנה לא רק המציאות דמשיח אלא גם '''ההתגלות דמשיח'''". מזה מובן שהתהליך הראשון של 'נגלה' כבר היה, ואילו לאחמ"כ בג' תמוז ה'תשנ"ד, התחילה תקופת ה'נכסה' שמאז איננו זוכים בפשטות לשמוע ולראות את [[הרבי מלך המשיח שליט"א]]. | ||
ההסבר לדברים הוא על סמך מספר מקורות תורניים שהקבילו את גילוי וכיסוי ה'לבנה', לגילוי וכיסוי המשיח ומלכות בית דוד<ref>חדא"ג מהרש"א ר"ה כ"ה ע"א. ומאמרי אדמה"ז נביאים ישעיה ע' ס'-ס"א.</ref>. והלימוד הוא שכמו שלאחר ט"ו יום הלבנה הולכת ומתמעטת עד שהולכת ומתכסה לגמרי (למרות שבירח עצמו אין שום שינוי, אלא העדר גילוי אור), כך לאחרי הגילוי של משיח ש"נתגלה בכל התוקף", ישנו העלם וכיסוי המשיח, (למרות שמצד עצמו אין בו שינוי כלל, והוא נשאר כמו שהוא רק שאנו (מאחר ואין גילוי אור) איננו רואים אותו), וזה מביא לגילוי המושלם - בגאולה האמיתית והשלימה שאז יהי' "והיה אור הלבנה כאור החמה" - גילוי מושלם שאין אחריו העלם. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||