י"א בתשרי – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "דוגמא " ב־"דוגמה " |
קישורים, פיסוק ועריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
[[קובץ:למחרת יוהכ"פ.jpeg|250px|ממוזער|שמאל|סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר: פעם למחרת יוהכ"פ נכנסתי אל הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק ואשאל אותו: ומה עתה? ויענני: עתה ביחוד צריך לעשות תשובה (איצטער ערשט דארפן תשובה טאן). (מהקדמת לקונטרס צז "מחרת יום הכיפורים תשי"ב")]] | [[קובץ:למחרת יוהכ"פ.jpeg|250px|ממוזער|שמאל|סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר: פעם למחרת יוהכ"פ נכנסתי אל הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק ואשאל אותו: ומה עתה? ויענני: עתה ביחוד צריך לעשות תשובה (איצטער ערשט דארפן תשובה טאן). (מהקדמת לקונטרס צז "מחרת יום הכיפורים תשי"ב")]] | ||
מנהג חב"ד להקדים ולהתפלל ביום זה מעט יותר מוקדם, כדי לבטא את רצוננו להוסיף | מנהג חב"ד להקדים ולהתפלל ביום זה מעט יותר מוקדם, כדי לבטא את רצוננו להוסיף ב[[עבודת השם|עבודת ה']] לאחר עבודת ה[[תשובה]] ב[[יום הכיפורים|יום כיפור]]. | ||
הרבי מבאר כי יום זה נקרא בשם 'גא-ט'ס נאמען', היות | [[רבי מנחם מענדל שניאורסון (כ"ק אדמו"ר שליט"א)|הרבי]] מבאר כי יום זה נקרא בשם 'גא-ט'ס נאמען', היות וב[[יום הכיפורים]] האדם מתעלה דרגה למעלה מדרגה עד שהוא עומד בדרגה של 'לפני [[הוי"ה (שם)|הוי']] תטהרו', למעלה מ[[הוי"ה (שם)|שם ה']], ובפרט לאחר אמירת 7 פעמים "ה' הוא האלוקים" בסיום [[תפילת נעילה]] שבכל פעם הוא מתעלה לדרגה גבוה יותר עד ששם [[הוי"ה (שם)|הוי']] לגביו הוא כמו שם [[אלקים|אלוקים]] שמעלים ומסתיר. ולכן היום שלאחר מכן נקרא בלשון העם שבחוצות 'גא-ט'ס נאמען', היות והוא למעלה מכל שם או דרגה{{הערה|שיחת מחרת יום הכיפורים תשמ"ט.}}. | ||
טעם נוסף ופשוט יותר לשם המיוחד של יום זה, הוא כיון שלאחר עשרה ימים שאמרנו 'המלך הקדוש' אנו חוזרים לומר את שמו של השם, 'הא-ל הקדוש', ובשל כך מכונה יום זה בשם 'שם השם'{{הערה|בשם [[הבעל שם טוב]], מובא בהערה ב[[ספר המנהגים]].}}. | טעם נוסף ופשוט יותר לשם המיוחד של יום זה, הוא כיון שלאחר עשרה ימים שאמרנו 'המלך הקדוש' אנו חוזרים לומר את שמו של השם, 'הא-ל הקדוש', ובשל כך מכונה יום זה בשם 'שם השם'{{הערה|בשם [[הבעל שם טוב]], מובא בהערה ב[[ספר המנהגים]].}}. | ||
מבואר, שד׳ הימים בין | מבואר, שד׳ הימים בין [[יום הכיפורים|יום כיפור]] ל[[סוכות|חג הסוכות]] הם כנגד ד׳ אותיות שם [[הוי"ה (שם)|הוי׳]] , כלומר, שבכל יום מתגלה ומאירה אות אחת משם הוי׳ שבנפש, וביום זה מאירה ומתגלה בחי׳ אות י׳ דשם הוי׳ שבנפש, ומבואר שזהו אחד הביאורים לכך שיום זה נקרא בשם ה׳.{{הערה|אגרות־קודש מוהריי״צ' חלק א׳ עמ׳ קצ"ד, ובספר לשמע־אזן עמ׳ 145 (בשם כ״ק מוהריי״צ), הובא באוצר מנהגי חב"ד - אלול-תשרי - (מונדשיין יהושע) וש״נ.}} | ||
בנוגע לתוכן העבודה של יום זה, מסביר הרבי שלאחר שיהודי התעלה לכזו דרגה נעלית, הוא צריך להמשיך את העליות שהשיג ביום הכיפורים אל תוך ימי החול, שזוהי תכלית כל העבודה בחציו השני של חודש תשרי - להמשיך את הגילוי האלוקי אל תוך העולם, עד הקליטה בפנימיות ב[[שמיני עצרת]] ו[[שמחת תורה]]. | בנוגע לתוכן העבודה של יום זה, מסביר [[רבי מנחם מענדל שניאורסון (כ"ק אדמו"ר שליט"א)|הרבי]] שלאחר שיהודי התעלה לכזו דרגה נעלית, הוא צריך להמשיך את העליות שהשיג ביום הכיפורים אל תוך ימי החול, שזוהי תכלית כל העבודה בחציו השני של חודש [[חודש תשרי|תשרי]] - להמשיך את הגילוי האלוקי אל תוך [[עולם העשייה הגשמי|העולם]], עד הקליטה בפנימיות ב[[שמיני עצרת]] ו[[שמחת תורה]]. | ||
==="עתה ביחוד צריך לעשות תשובה"=== | ==="עתה ביחוד צריך לעשות תשובה"=== | ||