משתמש:ר.ז./טיוטא הפטרה – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+'''כולם מוזמנים ליצור ערך על כל הפטורה שתרצו, אין בעיה של התנגשות.
+כאן הנני באמצע להשים המראה מקומות מספר המפתחות לשיחות קודש, לסדר ע"פ סדר ההפטורות והפרשיות, בכדי שיקל ליצור ערך.
+'''
 ==בראשית==
+ההפרש בין שנה מעורת לשנה פשוטה. סיפור דשנת [[ה'תרצ"ה]]. הנהגת הרבי בשנת [[ה'תשכ"ה]]{{הערה|בראשיץ ץשכ"ה ס"ג.}}.
 [[ה'תשי"ד]] הרבי אמר את כל ההפטורה עד הסוף, למרות שמנהג חב"ד לסיים ב"יגדיל תורה ויאדיר"{{הערה|בראשית (א) תשי"ד, סי"ב.}}.
-סיום ההפטרה{{הערה|בראשית (א) תשי"ז ס"ו.}}
+סיום ההפטרה{{הערה|בראשית (א) תשי"ז ס"ו.}}.
+==וירא==
+קשר דההפטורה עם הפרשה{{הערה|לקו"ש ח"ה ע' 331.}}.
+==תולדות==
+השייכות להפרשה{{הערה|תולדות תשל"א ס"א.}}
+==ויגש==
+איחוד ב' העצים לפני מסירת הנבואה{{הערה|ויגש תשכ"ט ס"א.}}.
+==וארא==
+השייכות להפרשה בשני אופנים. דיוקים והוראות{{הערה|וארא תשכ"ז ס"א.}}.
 ==בשלח==
@@ שורה 9: / שורה 26: @@
 דווקא שירת דבורה{{הערה|יו"ד שבט תשי"ז סכ"ז.}}, ההפטורה של אישה{{הערה|מוצ"ש יא שבט תשח"י סי"ז.}}
+{{הערה|בשלח תשכ"ח ס"ב.}}.
+==יתרו==
+בההפטורה של הג השבועות עומדים, משא"כ יתרו. והחידוש שבזה{{הערה|המלך במסיבו ח"א ע' רכ, רכז.}}.
 ==פינחס==
@@ שורה 16: / שורה 38: @@
 ==מסעי==
+ההפטורה בהמשך לסיום הקריאה של הפרשה. ובמטות ומסעי - לפרשה השניה{{הערה|מטו"מ תשל"ב ס"א.}}.
 פעם [[הרבי הרש"ב]] קרא ההפטורה של ראש חודש, וכשחל אותה קביעות עוד הפעם, אמר שהתחרט על כך שקרא ההפטרה של ראש חודש. וקרא ההפטרה של השבוע "שמעו".
@@ שורה 21: / שורה 45: @@
 מנהג חב"ד: בקביעות שחל ראש חודש מנחם אב בשבת, קוראים הפטרה של השבוע, ומוסיפים פסוק ראשון ואחרונה של ההפטרה של שבת ראש חודש.
+==עקב==
+השייכות להפרשה{{הערה|לקו"ש ח"ט ע' 79.}}.
+==ראה==
+שכחל ראש חודש, מפטירין של ראש חודש וההפטורה של הפרשה דשבעה דנחמטא קוראים יחד עם פרשת כי תצא (בנביא הם בהמשך אחד). והטעם{{הערה|לקו"ש ח"ט ע' 350.}}.
 ==מחר חודש==
 ההוראה שלא להתיאש{{הערה|משפטים תשט"ו סי"א.}}
+===חנוכה===
+שייכותו לחנוכה{{הערה|תולדות תשל"ד סוס"ב.}}.
+==שבת שובה==
+===מנהגים===
+אין נותנים ההפטורה לקטן{{הערה|וילך תשכ"ב ס"ד וס"ד.}}.
+יש דיעה שמפטירין "דרשו"{{הערה| האזינו תשכ"ז ס"ב. ס"ז.}}.
+==מפטיר יונה==
+סגולתו, ומנהג בית הרב{{הערה|המלך במסיבו ח"א ע' עג.}}.
+==שבת חוה"מ סוכות==
+ההפטורה בענין [[גוג ומגוג]], הטעם בפנימיות הענינים{{הערה|שבת חוה"מ סוכות תשכ"ד ס"א.}}. {{הערה|אחרון של פסח תש"ל סוס"ט.}}.
+החילוק בין הפטורה שבת חול המועד סוכות ופסח, אם [[מלמעלה למטה]] או [[מלמטה למעלה]]{{הערה|שחוה"מ סוכות תשכ"ט ס"א.}}.
+==זכור==
+ההפטורה בהמשך להקריאה{{הערה|תצוה תשל"ב ס"א.}}.
 ==החודש==
-ה[[נשיאי חב"ד|נשיאים]] אומרים הפסוקים אודות הנשיא. ואין זה הוראה לרבים, זהו ענין לנשיא.
+ה[[נשיאי חב"ד|נשיאים]] אומרים הפסוקים אודות הנשיא. ואין זה הוראה לרבים, זהו ענין לנשיא{{הערה|צו תשכ"ו ס"ה.}}.
 בשנת [[ה'תשי"א]] הרבי התחיל מהפסוקים אודות הנשיא.
+==שבת חול המועד פסח==
+החילוק בין הפטורה שבת חול המועד סוכות ופסח, אם [[מלמעלה למטה]] או [[מלמטה למעלה]]{{הערה|שחוה"מ סוכות תשכ"ט ס"א.}}.
+ההפטורה אודות העצמות היבישות, השייכות לחודש ניסן, ולחוה"מ פסח{{הערה|אחרון של פסח תש"ל ס"ט-ס"י.}}.
+הטעם לההפטורה בענין העצמות היבישות{{הערה|המלך מבסיבו ח"ב ע' ע' קלג.}}.
 ==שביעי של פסח==
 הטעם שמפטירין בההפטרה אודות השירה של [[דוד המלך]], וב[[פרשת בשלח]] אודות השירה של [[דבורה הנביאה]]{{הערה|בשלח תשי"ד סי"ז.}}.
-==אחרון
+==אחרון של פסח==
+שייכות ההפטורה לאחרון של פסח (כי הסיפור היה בתחילת חג הפסח){{הערה|אחש"פ תשכ"ב סי"ב.}}. בענין משיח{{הערה|אחש"פ תשכ"ו ס"ה.}}.
+==שבעה דנחמתא==
+דין ודברין בין הקב"ה לישראל{{הערה|וישב תשכ"ט ס"ה.}}.