שלימות המצוות על פי חסידות – הבדלי גרסאות
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
רעיון זה מדגיש את תפקיד ה[[מצוות]] כשומרות על זהותו של [[עם ישראל]] ומבטיחות את המשכיות הקשר שלו עם [[הקדוש ברוך הוא]] ועם תורתו, ללא תלות במקום או בזמן. הן מהוות גשר המחבר את העבר, ההווה והעתיד של העם, ומכינות אותו ל[[גאולה]] שלמה ולשיבה ציון. | רעיון זה מדגיש את תפקיד ה[[מצוות]] כשומרות על זהותו של [[עם ישראל]] ומבטיחות את המשכיות הקשר שלו עם [[הקדוש ברוך הוא]] ועם תורתו, ללא תלות במקום או בזמן. הן מהוות גשר המחבר את העבר, ההווה והעתיד של העם, ומכינות אותו ל[[גאולה]] שלמה ולשיבה ציון. | ||
===קיום המצוות בגלות=== | ==='''''קיום המצוות בגלות'''''=== | ||
בפשטות דברי הספרי מציגה את קיום ה[[מצוות]] בזמן ה[[גלות]], מחוץ ל[[ארץ ישראל]], כ"ציונים" – סימנים. אולם, ב[[חסידות]] מוסבר שבעומק העניין, גם כלל ה[[מצוות]] כיום (כולל אלו שקוימו בזמן [[בית המקדש הראשון]] ו[[בית המקדש השני|השני]]) הן בגדר "ציונים" בלבד. | בפשטות דברי הספרי מציגה את קיום ה[[מצוות]] בזמן ה[[גלות]], מחוץ ל[[ארץ ישראל]], כ"ציונים" – סימנים. אולם, ב[[חסידות]] מוסבר שבעומק העניין, גם כלל ה[[מצוות]] כיום (כולל אלו שקוימו בזמן [[בית המקדש הראשון]] ו[[בית המקדש השני|השני]]) הן בגדר "ציונים" בלבד. | ||