ביטול – הבדלי גרסאות
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
ביטול זה מתעורר כתוצאה מהתבוננות באלוקות באופן של [[דעת תחתון]]{{הערה|שם=סהמ אידיש|ספר המאמרים אידיש מאמר ד"ה 'אמר רבה בר רב הונא' סעיף ג', ובמקומות רבים.}}. | ביטול זה מתעורר כתוצאה מהתבוננות באלוקות באופן של [[דעת תחתון]]{{הערה|שם=סהמ אידיש|ספר המאמרים אידיש מאמר ד"ה 'אמר רבה בר רב הונא' סעיף ג', ובמקומות רבים.}}. | ||
'ביטול היש' מעלתו היא - שב'''איכות''' זה ביטול בשלמות, כי ביטול זה נובע מהעבודה של האדם מתוך [[קבלת עול]], שעושה היפך מציאותו, ואז נהיה אלוקות. | |||
===ביטול במציאות=== | ===ביטול במציאות=== | ||
| שורה 25: | שורה 27: | ||
ביטול זה מתעורר כתוצאה מהתבוננות באלוקות באופן של [[דעת עליון]]{{הערה|שם=סהמ אידיש}} | ביטול זה מתעורר כתוצאה מהתבוננות באלוקות באופן של [[דעת עליון]]{{הערה|שם=סהמ אידיש}} | ||
'ביטול במציאות' - מעלתו היא שב'''כמות''' זה ביטול בשלימות, כי ביטול זה כל כולו ביטול בלי שום מנגד, ואין שום מציאות אחרת מלבד [[הקב"ה]] מלכתחילה. | |||
==הביטול בגאולה== | ==הביטול בגאולה== | ||
[[לעתיד לבוא]] נאמר שה[[נשמה]] תהיה ניזונת מה[[גוף]], כי '''ביטול במציאות''' - זה ה[[נשמה]] שכל מציאותה [[אלוקות]] ובטלה בתכלית ו'''ביטול היש''' -זה הגוף - שלמרות שמצד הגוף הוא אינו בטל אל ה[[קב"ה]] בתכלית, תפקידינו הוא להיות בביטול מתוך קבלת עול, | [[לעתיד לבוא]] נאמר שה[[נשמה]] תהיה ניזונת מה[[גוף]], כי '''ביטול במציאות''' - זה ה[[נשמה]] שכל מציאותה [[אלוקות]] ובטלה בתכלית ו'''ביטול היש''' -זה הגוף - שלמרות שמצד הגוף הוא אינו בטל אל ה[[קב"ה]] בתכלית, תפקידינו הוא להיות בביטול מתוך קבלת עול, | ||