ואתה תצווה (תוכן מאמר) – הבדלי גרסאות

שורה 132: שורה 132:
לעומת זאת ב[[אמונה]] שמצד [[עצם הנשמה]] ה[[יהודי]] הוא 'חד' עם הבורא והאלוקות היא עניין שלו.
לעומת זאת ב[[אמונה]] שמצד [[עצם הנשמה]] ה[[יהודי]] הוא 'חד' עם הבורא והאלוקות היא עניין שלו.


בפרטיות יותר - גם בגילוי [[עצם הנשמה]] יש "דוגמת" חילוק זה. ב[[מסירות נפש]] - [[עצם הנשמה]] אינה מתאחדת בשלימות עם הכוחות הגלויים ואז הגילוי הוא 'בדוגמת' הגילוי של [[מתן תורה]]. אמנם [[עצם הנשמה]] היא העצם של הכוחות הפרטיים.
'''בפרטיות יותר - ''' גם בגילוי [[עצם הנשמה]] יש "דוגמת" חילוק זה. ב[[מסירות נפש]] - [[עצם הנשמה]] אינה מתאחדת בשלימות עם הכוחות הגלויים ואז הגילוי הוא 'בדוגמת' הגילוי של [[מתן תורה]]. אמנם [[עצם הנשמה]] היא העצם של הכוחות הפרטיים.


אך ב[[מסירות נפש]] היא מתגלה רק באופן כללי היא חודרת ומשפיעה בכל הכוחות אך היא לא נותנת משמעות ל'ציור' הפרטי של כל כח וכח. מודגש רק הצד השווה שבכל הכוחות שהם בטלים ל[[אלוקות]] ול[[עצם הנשמה]].
אך ב[[מסירות נפש]] היא מתגלה רק באופן כללי היא חודרת ומשפיעה בכל הכוחות אך היא לא נותנת משמעות ל'ציור' הפרטי של כל כח וכח. מודגש רק הצד השווה שבכל הכוחות שהם בטלים ל[[אלוקות]] ול[[עצם הנשמה]].