קונטרס פורים קטן - תשנ"ב – הבדלי גרסאות
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) מ ←תוכן המאמר: הגהה |
||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
'''הקשר בין מתן תורה לפורים ומעלת ה"כתית" השני:''' | '''הקשר בין מתן תורה לפורים ומעלת ה"כתית" השני:''' | ||
קבלת התורה ב[[פורים]] הייתה עמוקה יותר מ[[מתן תורה]], משום שהיא נבעה מרצון פנימי ומ[[מסירות נפש]], בניגוד לכפייה בהר סיני. [[מסירות נפש]] היא [[אמונה]] הנובעת מ[[עצם הנשמה]], שם היהודי והאלוקות הם "כולא חד". | קבלת התורה ב[[פורים]] הייתה עמוקה יותר מ[[מתן תורה]], משום שהיא נבעה מרצון פנימי ומ[[מסירות נפש]], בניגוד לכפייה בהר סיני. [[מסירות נפש]] היא [[אמונה]] הנובעת מ[[עצם הנשמה]], שם היהודי והאלוקות הם "כולא חד". | ||
| שורה 41: | שורה 42: | ||
'''"ויקחו אליך" ו"נר תמיד":''' | '''"ויקחו אליך" ו"נר תמיד":''' | ||
המאמר מסביר כי "ויקחו אליך" מתאר את עבודת ישראל מלמטה למעלה, שבה הם מביאים לידי גילוי עמוק של [[עצם הנשמה]] המחוברת לכוחות הגלויים. עבודה זו מביאה לתוצאה של '''"נר תמיד"'''. | המאמר מסביר כי "ויקחו אליך" מתאר את עבודת ישראל מלמטה למעלה, שבה הם מביאים לידי גילוי עמוק של [[עצם הנשמה]] המחוברת לכוחות הגלויים. עבודה זו מביאה לתוצאה של '''"נר תמיד"'''. | ||
| שורה 46: | שורה 48: | ||
'''הכנה לגאולה:''' | '''הכנה לגאולה:''' | ||
המאמר מסיים בכך שגם בעבודת "ויקחו אליך" זקוקים [[ישראל]] לסיוע ולכוח מ[[משה]]. [[משה]] שבדורנו מעורר ומגלה את ה[[אמונה]], באופן ש[[ישראל]] יעבדו בכוחות עצמם ויהפכו ל"נר תמיד". עבודה זו, שמצד ה'מטה', היא ההכנה וה'כלי' ל[[גאולה]] האמיתית והשלימה, | המאמר מסיים בכך שגם בעבודת "ויקחו אליך" זקוקים [[ישראל]] לסיוע ולכוח מ[[משה]]. [[משה]] שבדורנו מעורר ומגלה את ה[[אמונה]], באופן ש[[ישראל]] יעבדו בכוחות עצמם ויהפכו ל"נר תמיד". עבודה זו, שמצד ה'מטה', היא ההכנה וה'כלי' ל[[גאולה]] האמיתית והשלימה, | ||