שלימות המצוות על פי חסידות – הבדלי גרסאות
| שורה 19: | שורה 19: | ||
}}, ישנה מעלה יתרה דווקא ב[[מצוות]] שאנו מקיימים כיום ב[[גלות]]. הן אלו הגורמות להשלמת מצב של "כמצוות רצונך" – רמת קיום [[מצוות]] מושלמת שתתגלה [[לעתיד לבוא]]. אף על פי שעיקר קיום ה[[מצוות]] באופן של "כמצוות רצונך" יהיה רק בעתיד, ההכנה לכך מתבצעת על ידי קיום ה[[מצוות]] כיום, בתכלית השלמות האפשרית בזמן ה[[גלות]]. | }}, ישנה מעלה יתרה דווקא ב[[מצוות]] שאנו מקיימים כיום ב[[גלות]]. הן אלו הגורמות להשלמת מצב של "כמצוות רצונך" – רמת קיום [[מצוות]] מושלמת שתתגלה [[לעתיד לבוא]]. אף על פי שעיקר קיום ה[[מצוות]] באופן של "כמצוות רצונך" יהיה רק בעתיד, ההכנה לכך מתבצעת על ידי קיום ה[[מצוות]] כיום, בתכלית השלמות האפשרית בזמן ה[[גלות]]. | ||
בנוסף, מכיוון שכל העניינים העתידיים הם נצחיים, הם נצחיים גם "למפרע" (כלומר, קיימים באופן נצחי גם בדיעבד). לכן, ייתכן ש"מעין העניין דכמצוות רצונך" – סוג של התחברות או טעימה מאותה שלימות – יכול להתקיים כבר עכשיו. | בנוסף, מכיוון שכל העניינים העתידיים הם נצחיים, הם נצחיים גם "למפרע" (כלומר, קיימים באופן נצחי גם בדיעבד). לכן, ייתכן ש"מעין העניין דכמצוות רצונך" – סוג של התחברות או טעימה מאותה שלימות – יכול להתקיים כבר עכשיו{{הערה|תורת מנחם תשמ"ו ח"ד ע' 166. ולהעיר מתורת מנחם תש"נ ח"ג ע' 26 הערה 94. ס' הערכים חב"ד ח"ח ערך אזרח, ע' קמה-ו, קנב, קנו. תורת שמואל תרמ"א ע' תקעב.}}. | ||
בפרט, כאשר האדם חדור במחשבה, ברצון ובתשוקה עזה לעניין ה[[גאולה]], "במקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא". כתוצאה מכך, עבודתו הרוחנית מגיעה לתכלית השלמות, באופן המדמה את השלמות של "כמצוות רצונך". | בפרט, כאשר האדם חדור במחשבה, ברצון ובתשוקה עזה לעניין ה[[גאולה]], "במקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא". כתוצאה מכך, עבודתו הרוחנית מגיעה לתכלית השלמות, באופן המדמה את השלמות של "כמצוות רצונך". | ||