מ. רובין (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 17: שורה 17:
הבריח התיכון הוא בבחינת [[אמת]], שהוא [[חותם בולט - שוקע|חותמו]] של הקב"ה, ומאחר שבאמצע אין יניקה לחיצונים, לכן הוא מהווה הגנה מוחלטת על הקדושה. כמו שבריח בדלת מונע מהאויב להיכנס לעיר – כך הבריח התיכון מונע יניקה מהקליפות.
הבריח התיכון הוא בבחינת [[אמת]], שהוא [[חותם בולט - שוקע|חותמו]] של הקב"ה, ומאחר שבאמצע אין יניקה לחיצונים, לכן הוא מהווה הגנה מוחלטת על הקדושה. כמו שבריח בדלת מונע מהאויב להיכנס לעיר – כך הבריח התיכון מונע יניקה מהקליפות.


החמישה בריחים  הם כנגד החמישה קולות שנשמעו במתן תורה, ובמקביל להם ישנם [[ה' גבורות|חמש גבורות]] של ספירת הבינה, והם משמשים כ"שומרים" שלא תצא השפעה אל החוץ אלא תישאר בצד הקדושה בלבד. כמו שבריח לחומה שלא יבואו השונאים לעיר, כמו כן – "אני חומה" – היא רומזת לתורה, שהשערים שלה נעולים בבריחים כדי להגן על "הבתים מלאים כל טוב", שהם בתים של קדושה (מלאכים ונשמות).
חמשת הבריחים הם כנגד חמשקולות שנשמעו במתן תורה, ובמקביל להם ישנם [[ה' גבורות|חמש גבורות]] של ספירת הבינה, והם משמשים כ"שומרים" שלא תצא השפעה אל החוץ אלא תישאר בצד הקדושה בלבד. כמו שבריח לחומה שלא יבואו השונאים לעיר, כמו כן – "אני חומה"{{הבהרה}} – היא רומזת לתורה, שהשערים שלה נעולים בבריחים כדי להגן על "הבתים מלאים כל טוב", שהם בתים של קדושה (מלאכים ונשמות).


==מקורות לעיון==
==מקורות לעיון==