יכולת - אור הכלול בעצמותו – הבדלי גרסאות

אין תקציר עריכה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{סדר ההשתלשלות}}
'''יכולת''' הינה דרגא באלוקות שלפני הצמצום הראשון והיא בעצם הצמצום הראשון מעצמותו יתברך.
'''יכולת''' הינה דרגא באלוקות שלפני הצמצום הראשון והיא בעצם הצמצום הראשון מעצמותו יתברך.
{{סדר ההשתלשלות}}


==ענינה==
==ענינה==
לפני שהקב"ה רצה לברוא העולמות - לא היה שייך לכאורה אצלו עניין אחר חוץ ממנו- שעצם השייכות לדבר אחר מראה על צמצום- שזה לא הוא כפי שהוא לעצמו.  
לפני שהקב"ה רצה לברוא העולמות - לא היה שייך לכאורה אצלו עניין אחר חוץ ממנו- שעצם השייכות לדבר אחר מראה על צמצום- שזה לא הוא כפי שהוא לעצמו.
כאשר הקב"ה '''החליט''' שרוצה לברוא העולם- מייד נוצר מצב של- יכול לברוא ויכול שלא לברוא.{{הערה| באתי לגני תשמ"ה, והשיחות בשבתות שלאח"כ, שער האיחוד אות י' ( לאדמו"ר האמצעי). }} בין המצב של הקב"ה כפי שהוא לעצמו למצב היכולת היה הצמצום הראשון.{{הערה|ע"פ חלק מהשיחות לאחרי י' שבט תשמ"ה (ע"פ ההנחה בהוצאת המכון להפצת תורתו של משיח).}}  
 
(ומכאן עד השלב הראשון עוד כמה שלבים אור כפי שכלול במקורו שלא שייך להאיר לעולמות וכו')
כאשר הקב"ה '''החליט''' שרוצה לברוא העולם- מייד נוצר מצב של- יכול לברוא ויכול שלא לברוא.{{הערה| באתי לגני תשמ"ה, והשיחות בשבתות שלאח"כ, שער האיחוד אות י' ( לאדמו"ר האמצעי). }} בין המצב של הקב"ה כפי שהוא לעצמו למצב היכולת היה הצמצום הראשון{{הערה|ע"פ חלק מהשיחות לאחרי י' שבט תשמ"ה (ע"פ ההנחה בהוצאת המכון להפצת תורתו של משיח).}}. (ומכאן עד השלב הראשון עוד כמה שלבים אור כפי שכלול במקורו שלא שייך להאיר לעולמות וכו').
 
'''לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא.'''
'''לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא.'''


==בתורת החסידות==
==בתורת החסידות==
יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מדי - שעלול לגרום לגסות וזלזול, ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של [[מקום פנוי]] - המכונה ה[[צמצום הראשון]].  
 
יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מדי - שעלול לגרום לגסות וזלזול, ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של [[מקום פנוי]] - המכונה ה[[צמצום הראשון]].
 
אמנם ב[[שער היחוד]] (לאדמו"ר האמצעי) מבואר '''שכן''' צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך מבאר הרבי{{הערה|ע"פ השיחות דימים הסמוכים לי' שבט תשמ"ה הודפס בקבצים של באתי לגני תשכ"ה תשמ"ה.}} כדי שנוכל להשיג ולהתבונן באלוקות ולהגיע לאהבת ה' ויראת ה' ולדעת את השורש בו מושרשים נשמות ישראל.
אמנם ב[[שער היחוד]] (לאדמו"ר האמצעי) מבואר '''שכן''' צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך מבאר הרבי{{הערה|ע"פ השיחות דימים הסמוכים לי' שבט תשמ"ה הודפס בקבצים של באתי לגני תשכ"ה תשמ"ה.}} כדי שנוכל להשיג ולהתבונן באלוקות ולהגיע לאהבת ה' ויראת ה' ולדעת את השורש בו מושרשים נשמות ישראל.


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}