יום טוב שני של גלויות – הבדלי גרסאות

ה[[חתם סופר]] כותב{{הערה|שו"ת חת"ס חאו"ח סו"ס קמה.}} אשר גם בימות המשיח יחגגו כל ישראל יומיים. הרבי ציין לחתם סופר זה{{הערה|[[דברי משיח]] [[תשמ"ט]] ח"א עמ' 286. דברי משיח [[תש"נ]] ח"ד עמ' 92. שיחת ליל ב' דחג השבועות תנש"א לקהל שחזרו מהתהלוכה, [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=59255&st=&pgnum=293 תורת מנחם התוועדויות חלק ג' עמ' 265].}}, לעומת זאת הרבי אמר לרב <nowiki>[[גבריאל צינער]]</nowiki> בעל "נטעי גבריאל" שכשיבוא משיח לא יצטרכו לעשות יו"ט שני <nowiki><ref> בספר נטעי גבריאל הלכות יו"ט חלק א' כותב הרב [[גבריאל צינער]] בפתח דבר עמ' ח':  בספרי כתבתי דיני יו"ט שני, והחילוקים מיו"ט ראשון, ודיני בן חו"ל בא"י ובן א"י בחו"ל, ועשיתי בזה רצון צדיק כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זצ"ל, כשהבאתי לו ספרי על הל' פסח ח"ב וכאשר שאל ממני האם הספר כולל גם הל' יו"ט שני, עניתי שבספר נכתבו ההלכות רק עד אחר סדר ליל פסח, ואמר לי "כנראה אתם לא רוצים לעשות ספר על יו"ט שני כי אתם מקווים שמשיח יבוא מיד, אך תשתדלו לפעול שמשיח יבוא תיכף, כדי שלא נצטרך לעשות יו"ט שני"</ref></nowiki>. לגבי [[ראש השנה]] הרבי הסתפק בדבר בשתי שיחות, וכצד נגדי הביא שמצד הכלל קדושה לא זזה ממקומה, ומצד הדין ששני ימי ראש השנה נחשבים כיומא אריכתא יתכן ששני הימים ייחגגו אף בגאולה{{הערה|שיחת שבת פרשת [[נצבים וילך]] [[תש"נ]], [[דברי משיח]] ח"ה עמ' 197, שיחת אור ל[[כ"ג מנחם אב]] [[תשמ"ט]], [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=59248&st=&pgnum=224 תורת מנחם התוועדויות חלק ד' עמ' 196],