פינות צבאיו – הבדלי גרסאות

Mdafula (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
Mdafula (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
הביטוי '''"פנות צבאיו''' קדושים" מופיע בברכה הראשונה של קריאת שמע בשחרית חול (בפסקה "המאיר לארץ"). הביטוי הוא חלק מתיאור מלאכי מעלה המהללים את הבורא, ופירושו גדולי שרי צבא הקב"ה.
הביטוי '''"פנות צבאיו''' קדושים" מופיע בברכה הראשונה של קריאת שמע בשחרית חול (בפסקה "המאיר לארץ"). הביטוי מתאר את מלאכי מעלה המהללים את הבורא, ופירושו גדולי שרי צבא הקב"ה.


==מקור הביטוי==
==מקור הביטוי==
שורה 6: שורה 6:
ובהתאם לזה פירש האבודרהם בסידור (במקומו) ש"פנות צבאיו" הם שרי צבא מעלה, המלאכים הראשיים והגדולים ביותר במחנה המלאכים.
ובהתאם לזה פירש האבודרהם בסידור (במקומו) ש"פנות צבאיו" הם שרי צבא מעלה, המלאכים הראשיים והגדולים ביותר במחנה המלאכים.


==דרגתם==
==רוממי שדי==
עניינם ודרגתם של מלאכים אלו לא נתפרשה. היינו, למרות שבקבלה ובחסידות ישנם הסברים רבים על מלאכים שונים (דרגתם (בבריאה, ביצירה או בעשיה), סוגים שבהם (טבעיים או שכליים), תפקידם (בזיכוך התפילות מחד והשפעת השפע לעולם מאידך) ועוד ועוד) – הנה איזה מהמלאכים הם הנקראים "פינות" לא התפרש (ורק שמתוכן המילה "פינות" מובן שהכוונה למלאכים הנעלים ביותר).
בכמה מקומות בחסידות מוסבר שהמשך המילים בברכה זו (פנות צבאיו קדושים) '''רוממי שדי''', הוא תיאור פעולתם של המלאכים הקדושים הנקראים "פנות צבאיו". ומתוך ביאורים אלו מובנת גם דרגתם.
 
מלאכים אלו (פנות צבאיו, המרוממים את שם שדי) הם המלאכים דבריאה עליהם נאמר "ארוממך אלקי המלך"{{הערה|תהלים קמ"ה א.}}, והם הנקראים "חיות המרכבה" הנושאים את בחינת ה"[[אדם (אצילות)|אדם]]" שעל הכסא{{הערה|מאמרים תרמ"א עמ' שסא.}}. דלמרות שהם [[נברא|נבראים]] בעלי גבול הנה שורשם ב[[עולם התוהו]] (שלמעלה מ[[עולם התיקון]]{{הערה|וכמו שכתוב "ואלה המלכים אשר מלכו כו' לפני מלולך מלך כו', וכל "מלוכה הוא בבחינת [[שם ב"ן]] (בגימטריה "[[בהמה]]", וכמו שכתוב ב[[עץ חיים]] דבחינת הכלים דתוהו נפלו ב[[עולם הבריאה]] ומשם נמשך שרש [[מלאך#חיות הקודש|החיות שבמרכבה]].}}), ובכח זה הם מעלים את בחינת ה"אדם" שעל הכסא לבחינת "לא אדם" (למעלה מבחינת אדם){{הערה|מאמרים תקסט עמ' קע' ואילך (בהוצאה הישנה קנב ואילך). וראה עוד פרטים ומשלים בזה במאמרי [[רבי דובער שניאורי (אדמו"ר האמצעי)|אדמו"ר האמצעי]] שמות א' עמ' קכג.}}. והוא על דרך שהעלו הפרות את [[ארון הברית]] ל[[ירושלים]]{{הערה|כמסופר בשמואל א' ו'.}}: דמכיון שנשאו הפרות את הארון שהאירה בו בחינת [[קודש הקודשים]] דבריאה, האיר בהן בגלוי שורשן שבמרכבה העליונה, ולכן העלו אותו לירושלים – שהיא בחינת אדם העליון דאצילות){{הערה|פירוש המילות לאדמו"ר האמצעי, מהדורא בתרא עמ' 80.}}.


==טעם שנקראו "צבאיו"==
==טעם שנקראו "צבאיו"==
המלאכים (בהיותם נבראים) מקומם אינו באצילות אלא בעולמות (בריאה, יצירה ועשיה). גדרם של העולמות הינו חילוק וריבוי{{הערה|היינו, מלבד עיקר גדרם שהוא הגבלה של זמן ומקום.}} ועל שם זה נקראים גדודי המלאכים שבהם [[צבאו"ת (שם)|"צבא'"]], כי ריבוי גדודים הינו צבא.
[[מלאך|המלאכים]] (בהיותם נבראים) מקומם אינו [[עולם האצילות|באצילות]] אלא בעולמות (בריאה, יצירה ועשיה). גדרם של העולמות הינו חילוק וריבוי{{הערה|היינו, מלבד עיקר גדרם שהוא הגבלה של זמן ומקום.}} ועל שם זה נקראים גדודי המלאכים שבהם [[צבאו"ת (שם)|"צבא'"]], כי ריבוי גדודים הינו צבא.


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה|תפילה]]
[[קטגוריה|תפילה]]
[[קטגוריה|ביאורים בנגלה]]
[[קטגוריה|ביאורים בנגלה]]