קונטרס אחרון - פרק ו' – הבדלי גרסאות
נסיעה לרבי (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
* "פעולת" התורה היא לחיות את העולמות, ובדקדוק קל של מצווה תלוי אם יקבלו חיותם ושפעם או לא. אך כששיבח דוד את התורה '''בזה''' נענש בשיכחה, כי מעלה '''זו''' היא רק בחינת '''אחוריים'''{{הערה|דהיינו, זה שהתורה מחיה את העולמות הוא עניין צדדי וחיצוני בלבד. פנימיותה התורה הוא שעשועי '''המלך'''. התורה לא רק '''מאוחדת''' עם עצמות אין סוף, אלא '''מיוחדת''' איתו (מלשון יחיד) - היא ואור אין סוף אינם שני דברים אלא אחד ממש.}} של התורה. | * "פעולת" התורה היא לחיות את העולמות, ובדקדוק קל של מצווה תלוי אם יקבלו חיותם ושפעם או לא. אך כששיבח דוד את התורה '''בזה''' נענש בשיכחה, כי מעלה '''זו''' היא רק בחינת '''אחוריים'''{{הערה|דהיינו, זה שהתורה מחיה את העולמות הוא עניין צדדי וחיצוני בלבד. פנימיותה התורה הוא שעשועי '''המלך'''. התורה לא רק '''מאוחדת''' עם עצמות אין סוף, אלא '''מיוחדת''' איתו (מלשון יחיד) - היא ואור אין סוף אינם שני דברים אלא אחד ממש.}} של התורה. | ||
* ולכן נענש דוד: | * ולכן נענש דוד: | ||
:א. '''[[ | :א. '''ב[[שכחה]]''' - הבאה מחינת אחוריים שבנפש, מידה כנגד מידה. | ||
:ב. '''במצוות "נשיאת הארון בכתף"''' - הרומזת לחיבור בחינת הפנימיות (ארון ולוחות) עם האחורים (כתף). | :ב. '''במצוות "[[נשיאת הארון בכתף]]"''' - הרומזת לחיבור בחינת הפנימיות (ארון ולוחות) עם האחורים (כתף). | ||
==מושגים יסודיים== | ==מושגים יסודיים== | ||