חטא עץ הדעת – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}" |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
אך על פי פשט הכתובים לא היה ביום ששי הראשון{{הערה|ש"פ בראשית תשמ"ט אות ג, וראה בהשמטות להשיחה תו"מ ע' 261.}}. | אך על פי פשט הכתובים לא היה ביום ששי הראשון{{הערה|ש"פ בראשית תשמ"ט אות ג, וראה בהשמטות להשיחה תו"מ ע' 261.}}. | ||
==סוג העץ== | |||
ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]: | |||
{{ציטוט|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר|רבי מאיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן|גפן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן|יין]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה|תאנה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה|רבי יהודה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה|חטה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק|תינוק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא|אבא]]״ וְ״[[אִמָּא|אמא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן|דגן]]|מקור=ברכות מ, א.}} | |||
בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]]. | |||
אף-על-פי-כן, בכמה מקומות ב[[דא"ח]]{{הערה|ד"ה וידעת תקס"ד עמוד קכ. [[המשך תער"ב]] פרק רלא. ועוד.}} כתוב שהאילן ממנו אכל אדם הראשון הינו תפוח. | |||
על כך מעיר [[הרבי]]: | |||
{{ציטוט|תוכן=כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת [[אתרוג]] היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א|מקור=ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}} | |||
הרבי מציין לכך שישנה דעה ב[[מדרש]] שעץ הדעת היה אתרוג, ולכך שתוספות מבארים שלפעמים אתרוג נקרא תפוח, ועל-פי-זה מובן שבכל המקומות בהם מבואר שאדם הראשון אכל תפוח, הכוונה היא שהוא אכל אתרוג. ובכל זאת הרבי שעדיין צריך עיון. | |||
==משמעותו הפנימית== | ==משמעותו הפנימית== | ||