רבי יצחק אברבנאל – הבדלי גרסאות

ספרא רבא (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
ספרא רבא (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 17: שורה 17:
===פירושו על התורה והנ"ך===
===פירושו על התורה והנ"ך===
זהו ספרו המפורסם ביותר. בפירושו מבאר בעיקר את פשט הכתובים, ומרבה להתווכח עם הפירושים שקדמוהו. בתחילת כל פרשה מקשה כמה עשרות שאלות, שלאחר ביאורו בפסוקים מתורצות כולן. ביאורו נצמד לפשט יותר מכל מפרש אחר, וכמה פעמים מצהיר על עצמו, כרש"י, 'אני לא באתי לפרש אלא פשוטו של מקרא'. הוא מצטט את הפירושים שקדמוהו, בעיק את רש"י, הרמב"ן והאבן עזרא, ומקשה ופורך את דבריהם. לאחר מכן מביא את פירושו עצמו, שמתיישב בבהירות יותר.
זהו ספרו המפורסם ביותר. בפירושו מבאר בעיקר את פשט הכתובים, ומרבה להתווכח עם הפירושים שקדמוהו. בתחילת כל פרשה מקשה כמה עשרות שאלות, שלאחר ביאורו בפסוקים מתורצות כולן. ביאורו נצמד לפשט יותר מכל מפרש אחר, וכמה פעמים מצהיר על עצמו, כרש"י, 'אני לא באתי לפרש אלא פשוטו של מקרא'. הוא מצטט את הפירושים שקדמוהו, בעיק את רש"י, הרמב"ן והאבן עזרא, ומקשה ופורך את דבריהם. לאחר מכן מביא את פירושו עצמו, שמתיישב בבהירות יותר.
בהקדמת הפירוש כתב כי פירושו שכתב בספרד אבד בשעת הגירוש, והשלימו בזקנותו, מלבד הפירוש לספר דברים שניצל. ואכן, פירושו לספר זה שונה מפירושו לשאר הנ"ך; הוא מעמיק יותר בכתובים, ומפרש רבות על דרך הרמז.
בהקדמת הפירוש כתב כי פירושו שכתב בספרד אבד בשעת הגירוש, והשלימו בזקנותו, מלבד הפירוש לספר דברים שניצל. ואכן, פירושו לספר זה שונה מפירושו לשאר הנ"ך; הוא מעמיק יותר בכתובים, ומפרש רבות על דרך הרמז.
גם על הנ"ך כתב רבי יצחק פירוש, שנחשב מהיסודיים בתחום, אלא שסגנון פירוש זה יותר מקוצר ומתומצת.
 
גם על הנ"ך כתב רבי יצחק פירוש, שנחשב מהיסודיים בתחום, אלא שסגנון פירוש זה קצר יותר ומתומצת.
 
בפירושיו מצטט רבות מהזוהר, אף שמצהיר כמה פעמים ש'אין לו חלק בנסתרות', ועל עניין הייבום כותב שאין דרך אחרת להסבירו אלא על פי סוד הגלגולים הנמצא בספרי הקבלה.
בפירושיו מצטט רבות מהזוהר, אף שמצהיר כמה פעמים ש'אין לו חלק בנסתרות', ועל עניין הייבום כותב שאין דרך אחרת להסבירו אלא על פי סוד הגלגולים הנמצא בספרי הקבלה.