אוניה – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}" |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
== בחסידות == | == בחסידות == | ||
ה[[נשמה]] בטבעה רוצה להתכלל ולהתבטל בשורשה באלקים חיים (במים העליונים), וה[[גוף]] הוא מה שמונע את הנשמה מלהתבטל לשורשה, כמו אדם שעובר בים בכדי שלא יטבע הוא הולך על ספינה, כמו כן הגוף מונע את הנשמה מלהתבטל. או שהלבושים של מעשה המצוות הם יש להם את הכוח להמשיך את הנשמה מה[[רצוא]] שלה לאלקות, להיות ב[[שוב]] באופן ש"בעל כרחך אתה חי". | ה[[נשמה]] בטבעה רוצה להתכלל ולהתבטל בשורשה באלקים חיים (במים העליונים), וה[[גוף]] הוא מה שמונע את הנשמה מלהתבטל לשורשה, כמו אדם שעובר בים בכדי שלא יטבע הוא הולך על ספינה{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] סוף פ' ויקרא טעם הפנימי לזה שאלו שמנהיהגים את הספינה נקראים (יונה א, ה) "מלחים".}}, כמו כן הגוף מונע את הנשמה מלהתבטל. או שהלבושים של מעשה המצוות הם יש להם את הכוח להמשיך את הנשמה מה[[רצוא]] שלה לאלקות, להיות ב[[שוב]] באופן ש"בעל כרחך אתה חי". | ||
וזהו גם פירוש המילה ספינה מלשון ספון (מכוסה ונעלם), שפירוש הפנימי שבזה הוא שהנשמה יכולה להיות ב[[עלמא דאתכסיא]] הנקרא [[ים]], על ידי ה[[ספינה]] שספון - שענינו הוא [[שער החמשים]], | וזהו גם פירוש המילה ספינה מלשון ספון (מכוסה ונעלם), שפירוש הפנימי שבזה הוא שהנשמה יכולה להיות ב[[עלמא דאתכסיא]] הנקרא [[ים]], על ידי ה[[ספינה]] שספון - שענינו הוא [[שער החמשים]], שמכוסה וטמיר מכל בריאה (שנתגלה ל[[משה רבינו]] ביום פטרתו, שזה ענינו של [[הר נבו]], ולא ידע איש את קבורתו). | ||
שזהו על ידי הלבושים של מעשה המצוות, ששרשם גם מ[[שער החמשים]], שהרי התורה ניתנה ליום ה[[חמישים]] שענינו [[שער החמשים]]. | שזהו על ידי הלבושים של מעשה המצוות, ששרשם גם מ[[שער החמשים]], שהרי התורה ניתנה ליום ה[[חמישים]] שענינו [[שער החמשים]]. | ||