ריפוי החולים בגאולה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הוספת קטגוריה:יעודי הגאולה באמצעות HotCat) |
מ (החלפת טקסט – "<ref>" ב־"{{הערה|") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
אלו שיקומו ב[[תחיית המתים]] [[תחיית המתים#אופנה|יקומו כמו שנפטרו]], ואחר כך יתרפאו. | אלו שיקומו ב[[תחיית המתים]] [[תחיית המתים#אופנה|יקומו כמו שנפטרו]], ואחר כך יתרפאו. | ||
גם לרופאים יהיה [[פרנסה]], מזה שכולם יהיו בריאים | גם לרופאים יהיה [[פרנסה]], מזה שכולם יהיו בריאים{{הערה|כפ"ח עלון 512 ע' 65.</ref>. | ||
== יוצא מן הכלל == | == יוצא מן הכלל == | ||
{{ציטוט|תוכן=אָמַר רַבִּי לֵוִי לֶעָתִיד לָבוֹא הַכֹּל מִתְרַפְּאִין חוּץ מִ[[נחש|נָּחָשׁ]] וְגִבְעוֹנִים, נָחָשׁ שֶׁנֶּאֱמַר {{הערה|ישעיה סה, כה.}} "וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ וגו'", גִּבְעוֹנִים, "וְהָעֹבֵד הָעִיר יַעַבְדוּהוּ מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל{{הערה|יחזקאל מח, יט.}}".|מקור=בראשית רבה פ"כ, ג}} | {{ציטוט|תוכן=אָמַר רַבִּי לֵוִי לֶעָתִיד לָבוֹא הַכֹּל מִתְרַפְּאִין חוּץ מִ[[נחש|נָּחָשׁ]] וְגִבְעוֹנִים, נָחָשׁ שֶׁנֶּאֱמַר {{הערה|ישעיה סה, כה.}} "וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ וגו'", גִּבְעוֹנִים, "וְהָעֹבֵד הָעִיר יַעַבְדוּהוּ מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל{{הערה|יחזקאל מח, יט.}}".|מקור=בראשית רבה פ"כ, ג}} | ||
הנחש יהיה שמש גדול | הנחש יהיה שמש גדול{{הערה|סנהדרין נט, ב. ד"ה כימי צאתך תשמ"ב סה"מ מלוקט ב' ע' מא.</ref>, כמו לפני [[חטא עץ הדעת]], אבל אחד מן ה(עשרה{{הערה|ראה הליקוט בתורה שלימה פ' בראשית פ"ג.</ref>) קללות שהנחש קיבל ש(הכל מה ש)יאכל (יהיה בטעם של) עפר, ישאר גם לעתיד לבא (שנאמר "ועפר תאכל '''כל''' ימי חייך" - להביא לימות המשיח). | ||
== [[כבר היה לעולמים]] == | == [[כבר היה לעולמים]] == | ||
במתן תורה כולם נתרפאו | במתן תורה כולם נתרפאו{{הערה|התוועדויות תשנ"ב ח"ב ע' 142. וש"נ.</ref>. ושלימות הרפואה לעתיד לבא<ref name=":0" />. | ||
== הערות שוליים == | == הערות שוליים == | ||
גרסה מ־06:17, 18 בנובמבר 2024
בזמן הגאולה כולם יהיו בריאים לחלוטין, כל החולים יתרפאו, לא יהיה יותר סומין, חרשים, פסחים ואלמים.
מקור הייעוד
אָז תִּפָּקַחְנָה עֵינֵי עִוְרִים וְאָזְנֵי חֵרְשִׁים תִּפָּתַחְנָה. אָז יְדַלֵּג כָּאַיָּל פִּסֵּחַ וְתָרֹן לְשׁוֹן אִלֵּם
— ישעי' לה, ה-ו
בשלבים
בתחילה הקב"ה מרפא את העוורים
"כשיבוא (הקב"ה) לרפאות העולם אינו מרפא תחילה אלא העוורים", באופן שהם נעשים "סגי־נהור" למעליותא, יש להם ריבוי אור בפשטות (באופן שאין זה ממעט ח"ו מכח הראי' הגשמי), ובמילא יש באפשרותם לקרוא וללמוד תורה גם מאותיות הכתב הרגילות – כאחד העם[1].
אלו שיקומו בתחיית המתים יקומו כמו שנפטרו, ואחר כך יתרפאו.
גם לרופאים יהיה פרנסה, מזה שכולם יהיו בריאים{{הערה|כפ"ח עלון 512 ע' 65.</ref>.
יוצא מן הכלל
אָמַר רַבִּי לֵוִי לֶעָתִיד לָבוֹא הַכֹּל מִתְרַפְּאִין חוּץ מִנָּחָשׁ וְגִבְעוֹנִים, נָחָשׁ שֶׁנֶּאֱמַר [2] "וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ וגו'", גִּבְעוֹנִים, "וְהָעֹבֵד הָעִיר יַעַבְדוּהוּ מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל[3]".
— בראשית רבה פ"כ, ג
הנחש יהיה שמש גדול{{הערה|סנהדרין נט, ב. ד"ה כימי צאתך תשמ"ב סה"מ מלוקט ב' ע' מא.</ref>, כמו לפני חטא עץ הדעת, אבל אחד מן ה(עשרה{{הערה|ראה הליקוט בתורה שלימה פ' בראשית פ"ג.</ref>) קללות שהנחש קיבל ש(הכל מה ש)יאכל (יהיה בטעם של) עפר, ישאר גם לעתיד לבא (שנאמר "ועפר תאכל כל ימי חייך" - להביא לימות המשיח).
כבר היה לעולמים
במתן תורה כולם נתרפאו{{הערה|התוועדויות תשנ"ב ח"ב ע' 142. וש"נ.</ref>. ושלימות הרפואה לעתיד לבא[1].