![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
זמן – הבדלי גרסאות
המשך עריכה כללית |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''זמן''' נמדד לפי רגע, שעה, יום ושנה. | '''זמן''' נמדד לפי רגע, שעה, יום ושנה. | ||
על פי שיטת רבי [[צבי הירש מזידיטשוב]], הזמן אינו נברא מחודש שנברא בבריאת העולם, והוא היה גם לפני בריאת העולם. | על פי שיטת רבי [[צבי הירש מזידיטשוב]]{{הערת שוליים|בספרו ועשה טוב, קרוב לתחילתו.}}, הזמן אינו נברא מחודש שנברא בבריאת העולם, והוא היה גם לפני בריאת העולם. | ||
אך לפי שיטת [[אדמו"ר | אך לפי שיטת [[אדמו"ר הזקן]]{{הערת שוליים| בסדור שער הק״ש רד״ה להבין פ״ר דק״ש.}} בשם [[המגיד ממזריטש]] הזמן הוא דבר מחודש, וכשיטת [[הרמב"ם]], [[רס"ג]], {{הערת שוליים|אמונות ודעות מ״ג ד״ה והראיה הד'.}} רשב"א {{הערת שוליים|שו"ת תי"ח.}} רמ"ע מפאנו{{הערת שוליים|עשרה מאמרות, מאמר אם כל ח״א פט"ז.}} והספורנו{{הערת שוליים|בתחילת פירושו על התורה.}} | ||
אחת מהקושיות הנשאלות על שיטת [[המגיד]], היא הנאמר במדרש {{הערת שוליים|בראשית רבה רפ"ג.}}: מלמד שהיה סדר זמנים קודם. כן גם מובא בגמרא: אלפיים שנה קדמה תורה לעולם, ומכח קושיות אלו סובר הרב מזידיטשוב כי המגיד לא אמר דברים אלו, אך [[הרבי]] מכריח כי הדבר נכון, שהרי שורה ארוכה של ראשונים אומרים כן, וישנם תירוצים שונים על קושיות אלו.{{הערת שוליים|ראה שומר אמונים ויכוח שני מי"ז.}} | |||
== בריאת הזמן == | == בריאת הזמן == | ||
| שורה 11: | שורה 13: | ||
א. הזמן המשוער והנמדד, הוא פשוט שהוא נברא שהרי לפני בריאת העולם לא היה כלי למדידת הזמן ע"י ה[[שמש]] וה[[ירח]]. | א. הזמן המשוער והנמדד, הוא פשוט שהוא נברא שהרי לפני בריאת העולם לא היה כלי למדידת הזמן ע"י ה[[שמש]] וה[[ירח]]. | ||
ב. עצם המשך הזמן, וגם הוא [[נברא]]. | ב. עצם המשך הזמן, וגם הוא [[נברא]]. ודלא כדעת | ||
העקרים. {{הערת שוליים|1=עיין [[ספר המצוות]] ל[[אדמו"ר הצמח צדק]] מצות האמנת האלקות פי"א ובכ"מ בספר [[עשרה מאמרות]] לרמ"ע מפאנו (שם).}} | |||
== מקורות == | == מקורות == | ||
גרסה מ־06:08, 4 ביוני 2010
זמן נמדד לפי רגע, שעה, יום ושנה.
על פי שיטת רבי צבי הירש מזידיטשובתבנית:הערת שוליים, הזמן אינו נברא מחודש שנברא בבריאת העולם, והוא היה גם לפני בריאת העולם.
אך לפי שיטת אדמו"ר הזקןתבנית:הערת שוליים בשם המגיד ממזריטש הזמן הוא דבר מחודש, וכשיטת הרמב"ם, רס"ג, תבנית:הערת שוליים רשב"א תבנית:הערת שוליים רמ"ע מפאנותבנית:הערת שוליים והספורנותבנית:הערת שוליים
אחת מהקושיות הנשאלות על שיטת המגיד, היא הנאמר במדרש תבנית:הערת שוליים: מלמד שהיה סדר זמנים קודם. כן גם מובא בגמרא: אלפיים שנה קדמה תורה לעולם, ומכח קושיות אלו סובר הרב מזידיטשוב כי המגיד לא אמר דברים אלו, אך הרבי מכריח כי הדבר נכון, שהרי שורה ארוכה של ראשונים אומרים כן, וישנם תירוצים שונים על קושיות אלו.תבנית:הערת שוליים
בריאת הזמן
בזמן ישנו שני חלקים:
א. הזמן המשוער והנמדד, הוא פשוט שהוא נברא שהרי לפני בריאת העולם לא היה כלי למדידת הזמן ע"י השמש והירח.
ב. עצם המשך הזמן, וגם הוא נברא. ודלא כדעת העקרים. תבנית:הערת שוליים
מקורות
הרבי מליובאוויטש, שערי אמונה