דבר מלכות אחרון של פסח (א') – הבדלי גרסאות

אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{לעריכה}}
{{לעריכה}}
{{ציטוט צף|ובפרט בימינו אלה – '''ימות המשיח''' – שבהם נמצאים עכשיו, וצריכים רק "לפתוח את העיניים", ואז רואים שנמצאת כבר הגאולה האמיתית והשלימה בפשטות, וכל בנ"י, "בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו", מוכנים בכל הפרטים ופרטי פרטים "לגשת ולהסב אל השולחן" ("צוגיין און זעצן זיך צום טיש"), שולחן ערוך בכל מטעמים ובכל טוב, החל מעניני הגאולה, לויתן ושור הבר ויין המשומר, ועוד ועיקר, "לדעת את ה'", "מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".}}
{{ציטוט צף|נוסף לכך שחג הפסח ("זמן חרותנו") בכללותו הוא התחלת ושורש לכל עניני הגאולה, עד לגאולה האמיתית והשלימה עמשיח צדקנו, עלי' נאמר "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" – מודגשת הגאולה העתידה (בחג הפסח עצמו) בעיקר (בימים האחרונים דפסח, ובפרט) באחרון של פסח, כי:
א. אחרון של פסח הוא יום שמיני דפסח, וידוע ש"שמיני" קשור עם ענין הגאולה, כמארז"ל "כינור . . של ימות המשיח שמונה".
ב. באחרון של פסח מפטירין בענינו של משיח – "ויצא חוטר מגזע ישי וגו'", ושאר הפסוקים שלאח"ז בתיאור מעלותיו של המשיח ("ונחה עליו רוח ה' וגו' והריחו ביראת ה' וגו'"), ובתיאור מצב העולם בימות המשיח ("וגר זאב עם כבש וגו'").
ג. באחרון של פסח (לאחרי מנחה) אוכלים סעודת משיח (כולל גם שתיית ד' כוסות שהם כנגד ד' לשונות של גאולה), כמנהג הבעש"ט שנתגלה ונתפרסם ע"י כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (בישיבת תומכי תמימים), ונתפרש ביותר ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, עד שבדורנו זהנעשה מנהג פשוט והולך ומתפשט אצל רבים מבנ"י (ועד לכל אשר בשם ישראל יכונה) בכל תפוצות ישראל.
}}
'''דבר מלכות אחרון של פסח''' הינה [[שיחה]] שאמר [[הרבי]] בהתוועדות [[אחרון של פסח]] (בסעודת משיח) [[תנש"א]].
'''דבר מלכות אחרון של פסח''' הינה [[שיחה]] שאמר [[הרבי]] בהתוועדות [[אחרון של פסח]] (בסעודת משיח) [[תנש"א]].