אורך התקיעות – הבדלי גרסאות

שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 2: שורה 2:
==שברים==
==שברים==


דעת [[אדמו"ר הזקן]] בשו״ע<ref>תקצ, ז.</ref>, שבשברים יהיו בכל שבר שלושה כחות דוקא.
דעת [[אדמו"ר הזקן]] בשו"ע<ref>תקצ, ז.</ref>, שבשברים יהיו בכל שבר שלושה כחות דוקא.


כ"ק [[אדמו"ר הרש"ב]] נהג לתקוע בשברים שלשה טרומיטין ומחצה, ודעת [[הרבי]], שהיות ונהג כך ברבים להוציא את הרבים — ודאי דשייך לרבים<ref>[[אגרות קודש]] ח"כ, עמ' ל"ט; [[המלך במסיבו]] ח"א, עמ' נה-נז.</ref>.
כ"ק [[אדמו"ר הרש"ב]] נהג לתקוע בשברים שלשה טרומיטין ומחצה, ודעת [[הרבי]], שהיות ונהג כך ברבים להוציא את הרבים — ודאי דשייך לרבים<ref>[[אגרות קודש]] ח"כ, עמ' ל"ט; [[המלך במסיבו]] ח"א, עמ' נה-נז.</ref>.


שלושת הטרומיטין בתקיעותיו של הרבי מה"מ היו באופן של ״טו או טו, טו או טו, טו או טו״ ואילו בתקיעותיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב היה זה באופן של ״טו או טו, או או טו, או או טי״<ref>מהרה״ח [[אברהם משולם זלמן לנדא]].</ref>  
שלושת הטרומיטין בתקיעותיו של [[הרבי]] היו באופן של ״טו או טו, טו או טו, טו או טו״ ואילו בתקיעותיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב היה זה באופן של ״טו או טו, או או טו, או או טי״<ref>מהרה״ח [[אברהם משולם זלמן לנדא]].</ref>  


דעת אדמו״ר הזקן בשו״ע<ref>תקצ, ט</ref>, שיש לתקוע בתקיעות מיושב שברים־תרועה בנשימה אחת, ובמעומד בשתי נשימות.
דעת אדמו״ר הזקן בשו״ע<ref>תקצ, ט</ref>, שיש לתקוע בתקיעות מיושב שברים־תרועה בנשימה אחת, ובמעומד בשתי נשימות.


אך הרבי מה"מ סיפר<ref>בסעודת יום א דר״ה תשכ״ט</ref>: שמעתי מ[[אדמו״ר הריי"צ|כ"ק מו"ח]], שאביו — כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע — כשתקע, היה מפסיק בין שברים לתרועה. אך לא שאלתיו האם היה זה מטעמי בריאות, או מצד הענין שבזה<ref>[[המלך במסיבו]], א, עמ׳ רלו.</ref>.
אך הרבי מה"מ סיפר<ref>בסעודת יום א דר״ה [[תשכ"ט]]</ref>: שמעתי מ[[אדמו״ר הריי"צ|כ"ק מו"ח]], שאביו — כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע — כשתקע, היה מפסיק בין שברים לתרועה. אך לא שאלתיו האם היה זה מטעמי בריאות, או מצד הענין שבזה<ref>[[המלך במסיבו]], א, עמ׳ רלו.</ref>.


הרה"ח [[משה דובער ריבקין]] ע״ה היה תוקע אצל [[אדמו"ר הריי"צ]] נ״ע, וסיפר שהרבי לא הסיר את אצבעו מה'שברים' עד שהפסיק התוקע בנשימה.
הרה"ח [[משה דובער ריבקין]] ע״ה היה תוקע אצל [[אדמו"ר הריי"צ]] נ״ע, וסיפר שהרבי לא הסיר את אצבעו מה'שברים' עד שהפסיק התוקע בנשימה.
שורה 18: שורה 18:
בתרועה מאריכין בטרומיטין<ref>ראה [[שו"ע אדמו"ר]] תקצ, ד: בתרועה יכול להאריך בטרומטין כמה שירצה.</ref>.
בתרועה מאריכין בטרומיטין<ref>ראה [[שו"ע אדמו"ר]] תקצ, ד: בתרועה יכול להאריך בטרומטין כמה שירצה.</ref>.


אצל [[אדמו"ר מהר"ש]] היו תוקעין בתרועה 42 טרומייטין, ואצל אדמו"ר הזקן 63 טרומייטין. והתקיעה אחר השברים־תרועה היתה ארוכה כהשברים-תרועה והתקיעה הראשונה<ref>[[ספר התולדות]] — אדמו"ר מהר"ש, מ[[הרבי]], [[תש"ז]], עמ׳ 67.</ref>.
אצל [[אדמו"ר מהר"ש]] היו תוקעין בתרועה 42 טרומייטין, ואצל אדמו"ר הזקן 63 טרומייטין. והתקיעה אחר השברים־תרועה היתה ארוכה כהשברים-תרועה והתקיעה הראשונה<ref>[[ספר התולדות]] — אדמו"ר מהר"ש, מ[[הרבי]], [[תש"ז]], עמ׳ 67.</ref>.


הוד כ״ק אאזמו״ר הרה״ק מוהר״ש היה תוקע בתרועה 42 טרומייטין, והתקיעה שאחרי השברים־תרועה היתה ארוכה כעין השברים־תרועה והתקיעה הראשונה<ref>ס׳ השיחות [[תש"א]], עמ׳ 28.</ref>.
הוד כ״ק אאזמו״ר הרה״ק מוהר״ש היה תוקע בתרועה 42 טרומייטין, והתקיעה שאחרי השברים־תרועה היתה ארוכה כעין השברים־תרועה והתקיעה הראשונה<ref>ס׳ השיחות [[תש"א]], עמ׳ 28.</ref>.