אתחלתא דגאולה – הבדלי גרסאות

'''אתחלתא דגאולה''' פירושו התחלת ה[[גאולה]]. במונח זה השתמשה רבות הציונות הדתית, כהגדרה להקמת [[מדינת ישראל]], ולהקמת שלטון ה[[יהודים]] ב[[ארץ ישראל]]. ה[[רבי]] מתנגד לתפיסה זו{{הערה|1=ראה התוועדויות - [[תשמ"ג]] כרך א' ע' 509 [http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=509&cPartLetter=B&nBookId=61&refrashBookNav=Y קישור באתר אוצר הרבי].}} -, כיון ש[[מדינת ישראל]] לא הוקמה על בסיס [[תורה]] ו[[מצוות]] היא אינה יכולה להוות התחלה ל[[גאולה]]. ה[[רבי]] ציין מספר רב של פעמים שהתחלת ה[[גאולה]] על פי [[הלכה]] היא אך ורק בסדר אותו קבע ה[[רמב"ם]], שתהיה תחילה על ידי [[מלך המשיח]] שהינו בשר ודם. ויש שהשיבו כי אין סתירה היות והרמב"ם כתב רק את מה שמוכרח להיות בספרו, ואכן גאולה לא מוכרחת להתחיל על ידי חילונים והקמת מדינה, ישנה אפשרות שישר יבוא משיח בן דוד, אך אין זה מעכב וודאי שאנו מצפים לביאת משיח בן דוד, וכן בהקדמת הרמבם לפרק חלק "אין בין גלות לימות המשיח כלום אלא שיעבוד מלכויות". ועוד כתב הרמב" ם כי אותם הימים אין איש יודע איל יהיו עד שייקרו. אך לולא ההכרה כי אנחנו בגאולה, הגאולה השלמה עלולה להתעכב, כי ההכרה של האדם במעשה האלוקים היא המביאה להשלמת ההיסטוריה, (ראה בעניין חמשת לשונות גאולה, שלשון והבאתי, תלויה ב"וידעתם כי אני ה' אלוקיכם המוציא אותם מתחת סבלות מצרים"), וחוסר הכרה כזו יכולה להתפרש ככפיות טובה לקב"ה ודי לחכימא ברמיזא...