כריתת ברית – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ | {{פירוש נוסף|נוכחי=ברית הנערכת בין שני אוהבים|אחר=מילה ערלה|ראו=ברית מילה}} | ||
'''כריתת ברית''' הוא פעולה בין שני אוהבים, לאות שלעולם לא תיפסק ה[[אהבה]] בין אחד לרעהו. | '''כריתת ברית''' הוא פעולה בין שני אוהבים, לאות שלעולם לא תיפסק ה[[אהבה]] בין אחד לרעהו. | ||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
==סוגי הברית== | ==סוגי הברית== | ||
=== | ===לעורר אהבה שעל פי שכל=== | ||
ברית זו היא כדי '''לעורר''' את האהבה שעל פי טעם ודעת. שלמרות שעכשיו אוהבים אחד את השני, לאחר זמן יתכן תיפסק האהבה, ולכן יש את הברית כדי להכריח שוב את האהבה. | ברית זו היא כדי '''לעורר''' את האהבה שעל פי טעם ודעת. שלמרות שעכשיו אוהבים אחד את השני, לאחר זמן יתכן תיפסק האהבה, ולכן יש את הברית כדי להכריח שוב את האהבה. | ||
אהבה זו נקראת 'אהבה התלויה בדבר', בהיותה תלויה ומוכרחת על ידי הברית{{הערה|שם=א|1=[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31682&st=&pgnum=29 כי חלק הוי' עמו תש"ב]}}. | אהבה זו נקראת 'אהבה התלויה בדבר', בהיותה תלויה ומוכרחת על ידי הברית{{הערה|שם=א|1=[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31682&st=&pgnum=29 כי חלק הוי' עמו תש"ב]}}. | ||
== | ==לגלות אהבה העצמית== | ||
ברית זו, היא כדי '''לגלות''' (בשונה מלעורר) את האהבה העצמית שלמעלה מטעם ודעת. שאהבה זו קיימת תמיד (בין אהבים בעצם. כמו, בין ה' לישראל ולהיפך) בכל מצב, רק שיכולה להיות ב[[העלם]] בעצם הנפש. וכריתת הברית היא כדי לגלות אהבה זו. | ברית זו, היא כדי '''לגלות''' (בשונה מלעורר) את האהבה העצמית שלמעלה מטעם ודעת. שאהבה זו קיימת תמיד (בין אהבים בעצם. כמו, בין ה' לישראל ולהיפך) בכל מצב, רק שיכולה להיות ב[[העלם]] בעצם הנפש. וכריתת הברית היא כדי לגלות אהבה זו. | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
==אופני הברית== | ==אופני הברית== | ||
==ברית בהשתתפות== | ===ברית בהשתתפות=== | ||
שני הכורתים משתתפים בדבר מסויים{{הערה|כמו הברית של שבע הכבשים, שבין אברהם לאבימלך}} - לאות וזיכרון על דברי הברית (איך ינהג כל אחד). זאת אומרת, שמכריחים את עצמם לנהוג על פי הכללים שהתוו של ידי ההשתתפות באותו החפץ. | שני הכורתים משתתפים בדבר מסויים{{הערה|כמו הברית של שבע הכבשים, שבין אברהם לאבימלך}} - לאות וזיכרון על דברי הברית (איך ינהג כל אחד). זאת אומרת, שמכריחים את עצמם לנהוג על פי הכללים שהתוו של ידי ההשתתפות באותו החפץ. | ||
| שורה 31: | שורה 31: | ||
בחסידות{{הערה|שם=א}} מבואר, שכריתת הבהמה לשנים אינה מורה על הפירוד בינהם. ואדרבה, זה מראה שלמרות ששני האוהבים הם שני גופים שונים, בכל זאת הם חלק מעצם אחד. כמו שני חלקי הבהמה אשר למרות היותם חתוכים, הם חלק מגוף אחד. | בחסידות{{הערה|שם=א}} מבואר, שכריתת הבהמה לשנים אינה מורה על הפירוד בינהם. ואדרבה, זה מראה שלמרות ששני האוהבים הם שני גופים שונים, בכל זאת הם חלק מעצם אחד. כמו שני חלקי הבהמה אשר למרות היותם חתוכים, הם חלק מגוף אחד. | ||
בהמה זו הנכרתת היא הממוצע המחבר בין שני האוהבים. | |||
==ברית ה' וישראל== | ==ברית ה' וישראל== | ||
הדברים המובאים לעיל, הם [[משל]] מברית שבין בני אדם, כדי שנוכל מהם להבין כיצד היא הברית שבין [[הקב"ה]] ל[[בני ישראל]]. ולכן ככל הסוגים ואפנים שישנם בברית בני אדם, כך ישנם בבריתו של ה'. | הדברים המובאים לעיל, הם [[משל]] מברית שבין בני אדם, כדי שנוכל מהם להבין כיצד היא הברית שבין [[הקב"ה]] ל[[בני ישראל]]. ולכן ככל הסוגים ואפנים שישנם בברית בני אדם, כך ישנם בבריתו של ה'. | ||
===סוגי הברית=== | |||
====לעורר אהבה שעל פי שכל==== | |||
זוהי הברית שכאשר בני ישראל מקיימים תורה ומצוות, נמשכת האהבה העליונה בשפע וברכה. כמו שכתוב{{הערה|ירמיהו לג כה}}: {{ציטוטון|אִם לֹא '''בְרִיתִי''' ... חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי}}. והמשכת אהבה זו, היא לפי ערך עבודת היהודי למטה - ונקראת אהבה התלויה בדבר. | |||
בחסידות{{שם=א}} מבואר למה צריכים דוקא ברית להמשכת אהבה זו, כי באמת על פי הגיון אין סיבה שה[[אתערותא דלתתא]] - עבודת התחתון, תעורר [[אתערותא דלעילא]] - המשכה עליונה. ולכן צריכים את הברית כדי שתקשר בין נשמות ישראל לה' שיוכלו על ידי עבודתם להמשיך את השפע העליון. וגם, בשביל שההמשכה תתלבש בהם בפנמיות. | |||
====לגלות אהבה העצמית==== | |||
זוהי הברית שנועדה לגלות את ה[[אהבה המסותרת]] שיש אצל כל יהודי לה',ואהבה זו לא יכולה להיבטל אף פעם. אלא, שלפעמים יכולה להיות בהעלם, ולכן צריך ברית וסימן כדי לזכור ולגלות את האהבה. | |||
{{הערות שוליים|}} | {{הערות שוליים|}} | ||