אורייתא מחכמה נפקת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
מ (החלפת טקסט – "קרית" ב־"קריית") |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נַפְקַת''' הוא לשון ספר ה[[זוהר]] בפרשת משפטים (דף קכא, עמוד א): "כְּתִיב (איוב כח, יב): וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא - אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נַפְקַת". כלומר, שמקור ה[[תורה]] הוא ב[[חכמה עילאה]] שהוא ספירת ה[[חכמה]] של [[עולם האצילות]]. | '''אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נַפְקַת''' הוא לשון ספר ה[[זוהר]] בפרשת משפטים (דף קכא, עמוד א): "כְּתִיב (איוב כח, יב): וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא - אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נַפְקַת". כלומר, שמקור ה[[תורה]] הוא ב[[חכמה עילאה]] שהוא ספירת ה[[חכמה]] של [[עולם האצילות]]. | ||
עוד מבואר כי אף על פי ש"אורייתא מחכמה נפקת", הרי הוא רק בבחינת גילוי, אבל מקורה הוא למעלה מן ה[[חכמה]], בבחינת [[כתר]] של עולם האצילות, שהוא [[מלכות דאין סוף]]. ש[[כתר]] הוא תר"ך עמודי אור, שהוא [[תרי"ג מצוות התורה]] ו[[ז' מצוות דרבנן]]. שמקור אלו הוא בארחין לבנונית דגלגלתא שהוא בספירת ה[[כתר]]. ודווקא על ידי מקור התורה בבחינת ה[[כתר]] נמשכת היא למטה לעולם הזה להתלבש בדברים הגשמיים, | עוד מבואר כי אף על פי ש"אורייתא מחכמה נפקת", הרי הוא רק בבחינת גילוי, אבל מקורה הוא למעלה מן ה[[חכמה]], בבחינת [[כתר]] של עולם האצילות, שהוא [[מלכות דאין סוף]]. ש[[כתר]] הוא תר"ך עמודי אור, שהוא [[תרי"ג מצוות התורה]] ו[[ז' מצוות דרבנן]]. שמקור אלו הוא בארחין לבנונית דגלגלתא שהוא בספירת ה[[כתר]]. ודווקא על ידי מקור התורה בבחינת ה[[כתר]] נמשכת היא למטה לעולם הזה להתלבש בדברים הגשמיים, ונקריית בשם נובלות [[חכמה]] של מעלה. | ||
[[קטגוריה:ביטויים מספר הזוהר]] | [[קטגוריה:ביטויים מספר הזוהר]] | ||
[[קטגוריה:תורה]] | [[קטגוריה:תורה]] | ||
[[קטגוריה:חסידות]] | [[קטגוריה:חסידות]] | ||
גרסה מ־07:12, 6 בספטמבר 2020
אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נַפְקַת הוא לשון ספר הזוהר בפרשת משפטים (דף קכא, עמוד א): "כְּתִיב (איוב כח, יב): וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא - אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נַפְקַת". כלומר, שמקור התורה הוא בחכמה עילאה שהוא ספירת החכמה של עולם האצילות.
עוד מבואר כי אף על פי ש"אורייתא מחכמה נפקת", הרי הוא רק בבחינת גילוי, אבל מקורה הוא למעלה מן החכמה, בבחינת כתר של עולם האצילות, שהוא מלכות דאין סוף. שכתר הוא תר"ך עמודי אור, שהוא תרי"ג מצוות התורה וז' מצוות דרבנן. שמקור אלו הוא בארחין לבנונית דגלגלתא שהוא בספירת הכתר. ודווקא על ידי מקור התורה בבחינת הכתר נמשכת היא למטה לעולם הזה להתלבש בדברים הגשמיים, ונקריית בשם נובלות חכמה של מעלה.