יצחק אבינו: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־15:40, 13 בנובמבר 2009

יצחק אבינו הוא השני באבות, בנו של אברהם אבינו.

בקבלה וב[חסידות]] מבואר כי יצחק היה בבחינת מרכבה למידת הגבורה, שכל עבודתו היתה באופן זה. לעתיד לבוא יאמרו ישראל ליצחק דווקא "כי אתה אבינו", שדווקא מדת יצחק, שהוא ענין הצחוק והתענוג, יתגלה לעתיד לבא.

מרכבה למידת הגבורה

האבות הן הן המרכבה, ששלושת האבות היו בבחינת מרכבה לספירות חג"ת של עולם האצילות. ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת הגבורה.

נשמת יצחק נמשכת מספירת הגבורה, ולכן עבודתו את ה' מצטיינת במידת היראה והפחד. וכמש"כ: "ופחד יצחק" כשהכונה "אלקי יצחק", דהיינו שעיקר עבודתו את ה' אלקיו היתה ביראה וביטול מפני גדולת ה' והדר גאונו, היא יראת הרוממות.

מאחר שיראת הרוממות מתאפיינת בביטול האדם כלפי רוממות האור אין סוף, לכן עבודת ה' המתבקשת ממדה זו היא ביטול הישות והזיכוך העצמי, בכדי להתעלות ולדבוק בה', שהיא התעלות האדם מלמטה למעלה.

יצחק ורבקה

יצחק אבינו נשא לאשה את רבקה. ומבואר הענין כי רבקה הוא כענין רבקות של שלש שלש בקר או של ארבע ארבע, שהוא התכללות של ספירות חג"ת או חגת"מ בבחינת מרכבה. וזהו התיקון של הנפש הבהמית ושל שם ב"ן, ודווקא על ידי בחינת רבקה נמשך התענוג והצחוק של לעתיד לבוא.

חפירת הבארות

ונרמז בתורה - ש"יצחק היה חופר בארות, שהוא בחינת גילוי ממטה למעלה - מהעלם לגילוי, כמשל הבאר אשר המים שם בהעלם, וע"י החפירה נגלו המים כו'".

ולכן גם עסק במאבק נגד הרע והסרת המונעים והמפריעים לגילוי אלקות בעולם.

וגם זה רמוז בתורה בעבודת יצחק שבחפירת הבארות, אשר חפר והסיר את החומר הגס כדי לגלות באר מים חיים, "אין מים אלא תורה", ו"ה' אלקים אמת הוא אלקים חיים".

תענוג שיתגלה לעתיד לבא

משום כך, הנה לעתיד יאמרו ישראל ליצחק דוקא - "כי אתה אבינו", כי אז תתגלה מעלת העבודה מלמטה למעלה, שהיא עיקר פנימיות הכונה העליונה - ד"נתאוה הקב"ה להיות לו ית' דירה בתחתונים", ועוד זאת, שעיקר הרצון הוא - שהדירה תעשה בידי התחתונים.

(חלק מהחומר בערך נלקח מהספר "ערכים בחסידות")

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 יצחק אבינו הוא השני ב[[אבות]], בנו של [[אברהם אבינו]].
-מאחר שנשמות ה[[אבות]] נמשכות  מה[[מדות העליונות]] ב[[עולם האצילות]] ודבקות בהן, לכן התכונות שבנשמותיהם תואמות את המידות מהן נמשכו.
+ב[[קבלה]] וב[חסידות]] מבואר כי יצחק היה בבחינת מרכבה למידת ה[[גבורה]], שכל עבודתו היתה באופן זה. לעתיד לבוא יאמרו ישראל ליצחק דווקא "כי אתה אבינו", שדווקא מדת יצחק, שהוא ענין הצחוק והתענוג, יתגלה לעתיד לבא.
+==מרכבה למידת הגבורה==
+[[האבות הן הן המרכבה]], ששלושת האבות היו בבחינת [[מרכבה]] לספירות [[חג"ת]] של [[עולם האצילות]]. ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת ה[[גבורה]].
 נשמת יצחק נמשכת מ[[ספירת הגבורה]], ולכן עבודתו את ה' מצטיינת במידת ה[[יראה]] והפחד. וכמש"כ: "ופחד יצחק" כשהכונה "אלקי יצחק", דהיינו שעיקר עבודתו את ה' אלקיו היתה ביראה ו[[ביטול]] מפני גדולת ה' והדר גאונו, היא [[יראת הרוממות]].
@@ שורה 7: / שורה 10: @@
 מאחר שיראת הרוממות מתאפיינת בביטול האדם כלפי רוממות ה[[אור אין סוף]], לכן עבודת ה' המתבקשת ממדה זו  היא ביטול הישות והזיכוך העצמי, בכדי להתעלות ולדבוק בה', שהיא התעלות האדם מלמטה למעלה.
+==יצחק ורבקה==
+יצחק אבינו נשא לאשה את [[רבקה]]. ומבואר הענין כי [[רבקה]] הוא כענין רבקות של שלש שלש בקר או של ארבע ארבע, שהוא [[התכללות]] של ספירות [[חג"ת]] או [[חגת"מ]] בבחינת [[מרכבה]]. וזהו התיקון של ה[[נפש הבהמית]] ושל [[שם ב"ן]], ודווקא על ידי בחינת רבקה נמשך התענוג והצחוק של לעתיד לבוא.
+==חפירת הבארות==
 ונרמז בתורה - ש"יצחק היה חופר בארות, שהוא בחינת גילוי ממטה למעלה - מהעלם לגילוי, כמשל הבאר אשר המים שם בהעלם, וע"י החפירה נגלו המים כו'".
@@ שורה 13: / שורה 20: @@
 וגם זה רמוז בתורה בעבודת יצחק שבחפירת הבארות, אשר חפר והסיר את החומר הגס כדי לגלות באר מים חיים, "אין מים אלא תורה", ו"ה' אלקים אמת הוא אלקים חיים".
+==תענוג שיתגלה לעתיד לבא==
 משום כך, הנה לעתיד יאמרו ישראל ליצחק דוקא - "כי אתה אבינו", כי אז תתגלה מעלת העבודה מלמטה למעלה, שהיא עיקר פנימיות הכונה העליונה - ד"[[נתאוה הקב"ה להיות לו ית' דירה בתחתונים]]", ועוד זאת, שעיקר הרצון הוא - שהדירה תעשה בידי התחתונים.