חצות הלילה – הבדלי גרסאות

יוסי מ. (שיחה | תרומות)
יוסי מ. (שיחה | תרומות)
שורה 21: שורה 21:
ב[[קבלה]]{{הערה|פרי עץ חיים שער תיקון חצות שיז}} מוזכר, שחצות הלילה הוא זמן עת רצון לפני השם.
ב[[קבלה]]{{הערה|פרי עץ חיים שער תיקון חצות שיז}} מוזכר, שחצות הלילה הוא זמן עת רצון לפני השם.


בחסידות{{הערה|אור התורה הוספות בעלותך ו}} מבואר, שחצות הוא ה[[ממוצע]] בין תחילת הלילה שהוא בחינת [[גבורה]], ומחצות ואילך, הוא בחינת ה[[חסד]].
בחסידות{{הערה|אור התורה הוספות בעלותך ו}} מבואר, שחצות הוא ה[[ממוצע]] בין תחילת הלילה שהוא בחינת [[גבורה]], ומחצות ואילך, שהוא בחינת ה[[חסד]]. ולכן{{הערה|משיחת ליל ב דחג הפסח תשי"ז}} בחצות ישנו גילוי אור נעלה ביותר כי כדי לחבר את ההפכים של [[חסד]] ו[[גבורה]]. זהו על ידי [[ספירת התפארת]] ששרשה מב[[ספירת הבינה]].


מובא ב[[זהר]]{{ציטוטון|בפלגות לילה קוב"ה אתי לאשתעשעא עם צדיקיא בגינתא דעדן}} שבחצות הלילה הקב"ה יורד להשתעשע עם הצדיקים בגן העדן.
וזהו גם מה שמובא ב[[זהר]] {{ציטוטון|בפלגות לילה קוב"ה אתי לאשתעשעא עם צדיקיא בגינתא דעדן}} שבחצות הלילה הקב"ה יורד להשתעשע עם הצדיקים בגן העדן. שמתייחס לגילוי [[אור]] מה[[בינה]] שיורד לחבר את ההפכים של ב' חלקי ה[[לילה]].


והטעם למה דווקא בחצות{{הערה|תורת שמואל תרלג חלק א באתי לגני}}, כי אז קמים כל הבעלי תורה, ללמוד תורה.
וההמשכה זו{{הערה|תורת שמואל תרלג חלק א באתי לגני}}, היא על ידי שקמים אז, כל הבעלי תורה, ללמוד תורה.


{{הערות שוליים|}}
{{הערות שוליים|}}