אבא עילאה – הבדלי גרסאות
בעריכה |
בעריכה |
||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
==אבא עילאה מקנן באצילות== | ==אבא עילאה מקנן באצילות== | ||
בסדר התלבשות של האורות של [[עולם האצילות]] בעולמות [[אבי"ע]] נאמר כי "[[אבא עילאה מקנן באצילות]]". שמלבד היות אבא עילאה ספירת ה[[חכמה]] של עולם האצילות, מתלבש הוא בכללות עולם האצילות. ועל ידי התלבשות זו שורה [[אור אין סוף]] ממש בכל עולם האצילות, עד שנאמר על ה[[ספירות]] של עולם האצילות כי "[[איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד]]", ש[[אור אין סוף]] מתאחד בהם באחדות גמורה. | בסדר התלבשות של האורות של [[עולם האצילות]] בעולמות [[אבי"ע]] נאמר כי "[[אבא עילאה מקנן באצילות]]". שמלבד היות אבא עילאה ספירת ה[[חכמה]] של עולם האצילות, מתלבש הוא בכללות עולם האצילות. ועל ידי התלבשות זו שורה [[אור אין סוף]] ממש בכל עולם האצילות, עד שנאמר על ה[[ספירות]] של עולם האצילות כי "[[איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד]]", ש[[אור אין סוף]] מתאחד בהם באחדות גמורה. | ||
==השפעתו לזעיר אנפין== | |||
כאשר אבא עילאה הוא בבחינת גדלות אזי משפיע הוא ל[[זעיר אנפין]], ש[[נה"י]] שלו נעשין [[מוחין]] ל[[זעיר אנפין]], ומזעיר אנפין נמשך ל[[נוקבא]] שהיא [[מלכות דאצילות]] המחיה את עולמות [[בי"ע]]. והמשכה זו לזעיר אנפין יכולה להיות רק על ידי ההגדלה להיות בבחינת [[פרצוף]] ו[[מוחין דגדלות]]. ואם לא היה בבחינת פרצוף ומוחין דגדלות לא היה יכול להשפיע למטה בירידות המדריגות. שזו כענין שדווקא מי שהוא גדול בחכמה יותר הוא שיכול להסביר את השכל גם לאחרים. | |||
כאשר נתעלם אור של מוחין דאבא ואינו מאיר בזעיר אנפין זהו ענין ה[[נגעים]]. שענין הנגעים בעולמות עליונים הוא הסתלקות מוחין דאבא שהוא בחינת ה[[ביטול]] והשוב שמחמת זה נמשך יניקת החיצונים מבחינת הרצוא וההתלהבות של מוחין דאמא. | |||
[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]] | [[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]] | ||