עליית העולמות בשבת: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''עליית העולמות בשבת''' הוא סדר עלייתם של ה[[עולם|עולמות]] למקורם בכל שבת ושבת. בימות החול יורדת החיות האלוקית לעולמות, ביום שבת עולה החיות חזרה למקורה, יחד עם ה[[ניצוצות]] אותם ביררה. | '''עליית העולמות בשבת''' הוא סדר עלייתם של ה[[עולם|עולמות]] למקורם בכל [[שבת]] ושבת. בימות החול יורדת החיות האלוקית לעולמות, ביום שבת עולה החיות חזרה למקורה, יחד עם ה[[ניצוצות]] אותם ביררה. | ||
==ענינה== | ==ענינה== | ||
שבת אותיות "תשב" | שבת אותיות "תשב". | ||
עליית העולמות היא כמו שנאמר "שבת וינפש". וענינה על דרך משל הוא אדם ששובת ונח מאיזו מלאכת עבודה, שבשעת המלאכה נתלבש השכל ונשפל בעשיית המלאכה, וכשפוסק ממנה חוזר שכלו לאיתנו ועולה למעלה להשכיל ענינים רוחניים שלמעלה מעלה מהשכל שבמלאכה שנקרא מילין דהדיוטא. ועל דרך זה מובן למעלה ענין העלייה בשבת עד רום המעלות. | עליית העולמות היא כמו שנאמר "שבת וינפש". וענינה על דרך [[משל]] הוא אדם ששובת ונח מאיזו מלאכת עבודה, שבשעת המלאכה נתלבש השכל ונשפל בעשיית המלאכה, וכשפוסק ממנה חוזר שכלו לאיתנו ועולה למעלה להשכיל ענינים רוחניים שלמעלה מעלה מהשכל שבמלאכה שנקרא מילין דהדיוטא. ועל דרך זה מובן למעלה ענין העלייה בשבת עד רום המעלות. | ||
==סדר עליית העולמות== | ==סדר עליית העולמות== | ||
גרסה מ־01:54, 26 באוגוסט 2009
עליית העולמות בשבת הוא סדר עלייתם של העולמות למקורם בכל שבת ושבת. בימות החול יורדת החיות האלוקית לעולמות, ביום שבת עולה החיות חזרה למקורה, יחד עם הניצוצות אותם ביררה.
ענינה
שבת אותיות "תשב".
עליית העולמות היא כמו שנאמר "שבת וינפש". וענינה על דרך משל הוא אדם ששובת ונח מאיזו מלאכת עבודה, שבשעת המלאכה נתלבש השכל ונשפל בעשיית המלאכה, וכשפוסק ממנה חוזר שכלו לאיתנו ועולה למעלה להשכיל ענינים רוחניים שלמעלה מעלה מהשכל שבמלאכה שנקרא מילין דהדיוטא. ועל דרך זה מובן למעלה ענין העלייה בשבת עד רום המעלות.
סדר עליית העולמות
עליית העולמות בשבת היא מדרגה לדרגה, שכל דרגה עולה ומתכללת בדרגה מעליה, וכך עשיה ביצירה, יצירה בבריאה, בריאה באצילות, וכך עד רום המעלות שגם אדם קדמון עולה במאציל העליון.
אופן העליה הוא שפנימית עולם התחתון עולה ומלביש עולם העליון וחיצוניות עולם העליון נמשך לפנימית עולם התחתון.