שינויים

מחלוקתם זו של רבנן ורבי יוסי גוררת עמה מחלוקת בפרטי המאורעות שהתרחשו לקראת מעמד הר סיני. היות ולפי רבנן בין מועד הפרישה מעמד הר סיני היה ביום השלישי מהפרישה של בני ישראל ומתן תורה היה אכן שלשה ימים. אולם לרבי יוסי היות ולדעתו פרשו ביום רביעי היו ארבעה ימיםהיה המעמד ביום הרביעי לפרישה, בעוד שהפסוק הפסוק מציין באופן קבוע שהיה זה ביום השלישי. ההסבר לכך נימק רבי יוסי "יום אחד הוסיף משה מדעתו" ואילו הקב"ה אכן אמר ביום השלישי אלא שמשה שינה והוסיף ואמר שלשה ימים שיהיו שלשה ימיםמלאים - לילה ויום.{{הערה|שבת פ"ז ע"א וראה רש"י שם ד"ה הא אמרן. }}