שבת עילאה – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – " " ב־" " |
מ החלפת טקסט – " ב"ה " ב־" ברוך הוא " |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
== ענין שבת עילאה == | == ענין שבת עילאה == | ||
וכך הוא במעשה בראשית, שנקראים מעשה ידיו של הקב"ה, בכל ו' ימי המעשה כנ"ל שזהו כח הפועל האלקי בעולמות של בריאה יצירה ועשייה, וכאשר שובת ונח בשבת, חוזר פנימיות הכח אלקי שבעולמות אל העצמות דאין סוף | וכך הוא במעשה בראשית, שנקראים מעשה ידיו של הקב"ה, בכל ו' ימי המעשה כנ"ל שזהו כח הפועל האלקי בעולמות של בריאה יצירה ועשייה, וכאשר שובת ונח בשבת, חוזר פנימיות הכח אלקי שבעולמות אל העצמות דאין סוף ברוך הוא שב[[אצילות]], ונקרא נייחא דרוחא, כמו שכתוב וישבות ביום השביעי, ותרגומו ונח לשון נייחא כו'. | ||
לכאורה לפי זה, היו כל העולמות בטלים במקור חוצבם במקור כל החיים העליונים כו'. אך הביאור הוא והענין ידוע שעלייה זאת היא בבחינה הפנימית לבד ולא בבחינה החיצונית, ועל כן מוריד גשמים ומצמיח תבואות בשבת כמו בחול, וכן כל ה[[השתלשלות]] דעולמות הרוחניים כו', וזהו ענין עליית העולמות בשבת מעשיה ליצירה ומיציר' לבריאה ומבריאה לאצילות וכן עד רום המעלות בעצמות אין סוף | לכאורה לפי זה, היו כל העולמות בטלים במקור חוצבם במקור כל החיים העליונים כו'. אך הביאור הוא והענין ידוע שעלייה זאת היא בבחינה הפנימית לבד ולא בבחינה החיצונית, ועל כן מוריד גשמים ומצמיח תבואות בשבת כמו בחול, וכן כל ה[[השתלשלות]] דעולמות הרוחניים כו', וזהו ענין עליית העולמות בשבת מעשיה ליצירה ומיציר' לבריאה ומבריאה לאצילות וכן עד רום המעלות בעצמות אין סוף ברוך הוא ממש והכל בבחינת הפנימית. | ||
לעתיד לבוא, תהיה עליות העולמות גם בחצוניות. | לעתיד לבוא, תהיה עליות העולמות גם בחצוניות. | ||