כלי: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (החלפת טקסט – "תורת החסידות " ב־"תורת החסידות ") תגית: עריכה ממכשיר נייד |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{מפנה|כלים|מסכת מסדר טהרות|מסכת כלים}} | {{מפנה|כלים|מסכת מסדר טהרות|מסכת כלים}} | ||
'''כלי''' - בתורת חסידות ה'''כלי''' הוא דרגה ובחינה, המכיל את האור האלוקי האינסופי, ומגביל אותו והופכו לספירות ובחינות ספציפיות. | |||
'''כלי''' - בתורת חסידות ה'''כלי''' הוא דרגה ובחינה, המכיל את האור האלוקי האינסופי, ומגביל אותו והופכו לספירות ובחינות ספציפיות. | |||
==המהות== | ==המהות== | ||
דהיינו שניהם הינם דרגות אלוקיות עם תפקידים שונים, האור מצד היותו דבוק למקורו - האור (כמו קרני השמש המגיעים ישירות מהשמש) הוא בלי גבול כי גם מקורו הוא ב[[אור אין סוף]], אך הכלי הוא דבר נפרד וחדש שהגילוי של מקורו לא מורגש בו בחזקה, ולכן הוא כן בעל הגבלה והפשטה. | דהיינו שניהם הינם דרגות אלוקיות עם תפקידים שונים, האור מצד היותו דבוק למקורו - האור (כמו קרני השמש המגיעים ישירות מהשמש) הוא בלי גבול כי גם מקורו הוא ב[[אור אין סוף]], אך הכלי הוא דבר נפרד וחדש שהגילוי של מקורו לא מורגש בו בחזקה, ולכן הוא כן בעל הגבלה והפשטה. | ||
ב[[תורת החסידות]] מובא פעמים רבות [[משל]] לאור וכלי מ[[הגוף]] וה[[נפש]], שהנפש מחיה את ה[[גוף]] ושורה בתוכה, כך האור ממלא את הכלי והכלי מבטא את האור בצורתו ואופיו. | ב[[תורת החסידות]] מובא פעמים רבות [[משל]] לאור וכלי מ[[הגוף]] וה[[נפש]], שהנפש מחיה את ה[[גוף]] ושורה בתוכה, כך האור ממלא את הכלי והכלי מבטא את האור בצורתו ואופיו. | ||
המשמעות בעבודה היא ההכנה שהיהודי לקבל את האור, על ידי [[כלות הנפש]] (מלשון "כלי", כמו "ויכולו השמים), ועל ידי אותיות התורה שהינם כלים לאורות העליונים. בשיחה של הרבי עם רבי [[אליעזר זוסיא פורטוגל מסקולען]] אמר הרבי, כי חסידות פירשה את הפסוק "השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך", כי יש בטחון שבו האדם משליך על הקב"ה את בטחונו כי ישלים בו גם את עבודת הכלים, למרות שעבודה זו מוטלת על האדם{{הערה|ראה ערך}}. | |||
==השם== | ==השם== | ||
דרגה ובחינה זו נקראת בשם כלי משתי סיבות: | דרגה ובחינה זו נקראת בשם כלי משתי סיבות: | ||
*כמו כלי שהינו בית קיבול למאכלים ושאר דברים, כך דרגה זו הינה כלי לאור. | *כמו כלי שהינו בית קיבול למאכלים ושאר דברים, כך דרגה זו הינה כלי לאור. | ||
*כי דרגה זו הינה כ'כלי אומן' של [[הקב"ה]] שעל ידו הוא בורא ומהווה את העולם{{הערה|דרך מצוותיך עמ 98}}. | *כי דרגה זו הינה כ'כלי אומן' של [[הקב"ה]] שעל ידו הוא בורא ומהווה את העולם{{הערה|דרך מצוותיך עמ 98}}. | ||
נתבאר בקבלה וחסידות כי יש בכלים שני חלקים, פנימיות הכלים המושפע מה[[אור פנימי]], וחיצוניות הכלים המושפע מה[[אור מקיף]] המצחצח חצי הכלי מבחוץ. בקבלה נתבאר כי חיצוניות הכלים שרשם מאורות האוזן שהם נעלים לאין ערוך ממקורם של פנימיות הכלים ששרשם מאורות החוטם. זאת מכיון שהשפעתו של האור מקיף היא חיצוניות וקלה יותר מהאור פנימי, ולכן על ידי החומר הזך של חיצוניות הכלים יש לאור מקיף השפעה על הכלי. | |||
==שבירת הכלים== | ==שבירת הכלים== | ||
| שורה 16: | שורה 20: | ||
==כלי להשפעה ונתינה מה'== | ==כלי להשפעה ונתינה מה'== | ||
כאשר אדם מבקש מ[[הקב"ה]] בקשה מסיומת לעזרה או הצלחה בענין מסוים, הוא בעצם מבקש שה' יגלה וימשיך בו אור מיוחד, לצורך כך עליו לעשות 'כלי' דהיינו הוספה בתורה או בקיום מצוות, על מנת שזה יהיה הכלי והסיבה, לאור להגיע ולחדור בו ולהשפיע עליו. | כאשר אדם מבקש מ[[הקב"ה]] בקשה מסיומת לעזרה או הצלחה בענין מסוים, הוא בעצם מבקש שה' יגלה וימשיך בו אור מיוחד, לצורך כך עליו לעשות 'כלי' דהיינו הוספה בתורה או בקיום מצוות, על מנת שזה יהיה הכלי והסיבה, לאור להגיע ולחדור בו ולהשפיע עליו. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:אורות וכלים]] | [[קטגוריה:אורות וכלים]] | ||
גרסה מ־19:10, 29 באוגוסט 2016
המונח "כלים" מפנה לכאן. לערך העוסק במסכת מסדר טהרות, ראו מסכת כלים.
כלי - בתורת חסידות הכלי הוא דרגה ובחינה, המכיל את האור האלוקי האינסופי, ומגביל אותו והופכו לספירות ובחינות ספציפיות.
המהות
דהיינו שניהם הינם דרגות אלוקיות עם תפקידים שונים, האור מצד היותו דבוק למקורו - האור (כמו קרני השמש המגיעים ישירות מהשמש) הוא בלי גבול כי גם מקורו הוא באור אין סוף, אך הכלי הוא דבר נפרד וחדש שהגילוי של מקורו לא מורגש בו בחזקה, ולכן הוא כן בעל הגבלה והפשטה.
בתורת החסידות מובא פעמים רבות משל לאור וכלי מהגוף והנפש, שהנפש מחיה את הגוף ושורה בתוכה, כך האור ממלא את הכלי והכלי מבטא את האור בצורתו ואופיו.
המשמעות בעבודה היא ההכנה שהיהודי לקבל את האור, על ידי כלות הנפש (מלשון "כלי", כמו "ויכולו השמים), ועל ידי אותיות התורה שהינם כלים לאורות העליונים. בשיחה של הרבי עם רבי אליעזר זוסיא פורטוגל מסקולען אמר הרבי, כי חסידות פירשה את הפסוק "השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך", כי יש בטחון שבו האדם משליך על הקב"ה את בטחונו כי ישלים בו גם את עבודת הכלים, למרות שעבודה זו מוטלת על האדם[1].
השם
דרגה ובחינה זו נקראת בשם כלי משתי סיבות:
- כמו כלי שהינו בית קיבול למאכלים ושאר דברים, כך דרגה זו הינה כלי לאור.
- כי דרגה זו הינה כ'כלי אומן' של הקב"ה שעל ידו הוא בורא ומהווה את העולם[2].
נתבאר בקבלה וחסידות כי יש בכלים שני חלקים, פנימיות הכלים המושפע מהאור פנימי, וחיצוניות הכלים המושפע מהאור מקיף המצחצח חצי הכלי מבחוץ. בקבלה נתבאר כי חיצוניות הכלים שרשם מאורות האוזן שהם נעלים לאין ערוך ממקורם של פנימיות הכלים ששרשם מאורות החוטם. זאת מכיון שהשפעתו של האור מקיף היא חיצוניות וקלה יותר מהאור פנימי, ולכן על ידי החומר הזך של חיצוניות הכלים יש לאור מקיף השפעה על הכלי.
שבירת הכלים
| ערך מורחב – שבירת הכלים |
כלי להשפעה ונתינה מה'
כאשר אדם מבקש מהקב"ה בקשה מסיומת לעזרה או הצלחה בענין מסוים, הוא בעצם מבקש שה' יגלה וימשיך בו אור מיוחד, לצורך כך עליו לעשות 'כלי' דהיינו הוספה בתורה או בקיום מצוות, על מנת שזה יהיה הכלי והסיבה, לאור להגיע ולחדור בו ולהשפיע עליו.