בית המקדש – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "איו סוף" ב־"אין סוף" |
מ החלפת טקסט – "מצות עשה " ב־"מצוות עשה " |
||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
הכל חייבין לבנות ולסעד בעצמן ובממונם אנשים ונשים כמקדש המדבר. אך אין מבטלין תינוקות של בית רבן לבנין. וכן אין בנין בית המקדש דוחה יום טוב.{{הערה|1=[http://hebrewbooks.org/rambam.aspx?rid=7667 רמב"ם פ"א הי"א]}} | הכל חייבין לבנות ולסעד בעצמן ובממונם אנשים ונשים כמקדש המדבר. אך אין מבטלין תינוקות של בית רבן לבנין. וכן אין בנין בית המקדש דוחה יום טוב.{{הערה|1=[http://hebrewbooks.org/rambam.aspx?rid=7667 רמב"ם פ"א הי"א]}} | ||
===מטרת בית המקדש=== | ===מטרת בית המקדש=== | ||
כתב ה[[רמב"ם]]{{הערה|הלכות בית הבחירה א, א.}}: {{ציטוטון| | כתב ה[[רמב"ם]]{{הערה|הלכות בית הבחירה א, א.}}: {{ציטוטון|[[מצוות עשה]] לעשות בית לה', מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות, וחוגגין אליו שלוש פעמים בשנה שנאמר ועשו לי מקדש}}. לשיטתו עיקר מטרת הבית היא כדי שבני ישראל יקריבו בו את הקרבנות, ויעלו לרגל. לכן גם לדעת [[הרמב"ם]] החפץ העיקרי בבית המקדש הוא ה[[מזבח]] עליו היו מקריבים את הקרבנות. | ||
אך לאידך דעת ה[[רמב"ן]] היא שעיקר בנין הבית היא לצורך "מנוחת השכינה", לכן גם לדעת הרמב"ן החפץ העיקרי בבית המקדש הוא [[ארון הברית]] בו שרתה השכינה. | אך לאידך דעת ה[[רמב"ן]] היא שעיקר בנין הבית היא לצורך "מנוחת השכינה", לכן גם לדעת הרמב"ן החפץ העיקרי בבית המקדש הוא [[ארון הברית]] בו שרתה השכינה. | ||